Что приобретает человек для своего развития, уделяя время увлечениям?

Янапрмер если была бы мастером я приобрела бы (машина времени)

Реализованность, уверенность в своих силах, самодостаточность возможность занятия любимым делом, а если это приносит и доход, то материальное благополучие.

Абсентеизм - это уклонение от участия в политической жизни, бездействие народа, уклонение от своих электоральных функций. симптомами такой ситуации в обществе является низкая явка на выборах, низкая партийная активность.  мне кажется это характерно для современной россии. я постоянно слышу от людей такие мнения о политике:   "мне это не интересно", "политика - грязное дело", "все равно ничего не изменишь", "там  все воры, какая разница кто там у власти, все хороши". это вместе с низкой  явкой на выборах, вместе с низким уровнем  участия нашего общества в политических партиях и политических акциях говорит о том, что в нашей стране наблюдается классический случай абсентеизма.  причиной абсентеизма в нашей стране можно считать: разочарованность народа во власти и в политике, постоянной пропагандой в различных сми и ограничения в свободе слова, общее  снижение уровня культуры и образованности общества, конформизм людей, малое количество независимых сми, отток (эмиграция) политически активного населения за границу. все это ведет к тому, что власть пользуется пассивностью общества и страной без учета мнения народа, часто фальсифицируя различные выборы или манипулирует сознанием через подконтрольные сми. подобная ситуация наблюдается в некоторых бывших республиках советского союза. в-первую очередь это: кыргызстан, таджикистан, узбекистан, турменистан, казахстан, молдова, беларусь.  человечества говорит о том, что власть всегда стремилась уменьшить, ограничить права общества на участие в политической жизни. как мне кажется, исходя из самого определения абсентеизма как о добровольном уклонении от участия в политической жизни можно говорить только в последние 100 лет мировой . до этого тоталитарные, абсолютистские, авторитарные режимы всячески ограничивали возможности общества например участвовать в выборах власти. а обществе все эти века боролись за такие права. и только в последние годы у людей появилась сама возможность избирать власть (когда появились демократии) и соответственно уклоняться по собственному желанию от этого права.  говорят, что в древнем риме в 3 веке наблюдался абсентеизм. но вряд ли можно говорить, что у всех римлян были права участвовать в выборах, голосовать. но многих даже демократических  странах был имущественный ценз. не любой гражданин могу участвовать в выборах, голосовать.  поэтому если говорить про примеры абсентеизма в мировой следует в первую очередь рассматривать современную .  из современных писателей на тему политики в современной россии много пишет захар прилепин. например, его книга "санькя" может отчасти служить таким примером. конечно, там главный герой принимает активное участие в политике, но вместе с тем показано общество довольно аполитичное, равнодушное в выборах и политической жизни страны.  пример из классической - это произведение салтыкова-щедрина " одного города". там не только показано абсолютно податливое, пассивное и общество без всяких политических амбиций, но и показаны истоки этого общества. интересно произведение для любого человека, который хотел бы понять истоки современного российского абсентеизма.  пример из зарубежной - произведение оруэлла "скотный двор". после того, как случается на ферме  революции, власть захватывают свинье, которые постепенно остальных животных фермы отказаться от своих политических прав. общество "скотного двора" проявляет абсолютную пассивность в отношении политики. такое же поведение демонстрируют жители страны океания в другой книге оруэлла "1984".  абсентеизм - крайне опасное для любого общества ситуация. пассивное, равнодушное общество, уклоняющееся от участия в политической жизни страны - это прямая дорога к тоталитаризму и автократии.  пойдет?

Цель оправдывает средства.  цель оправдывает средств-эта фраза давно уже стала крылатой.считается, что известный итальянец никколо макиавелли (1469—1527) автор афоризма “цель оправдывает средства”.это ошибочное суждение. на самом деле у разных авторов есть подобные высказывания.широко известной эта максима стала и приобрела отрицательный оттенок прежде всего потому, вероятно, что её использовал в качестве своего девиза орден иезуитов. этими словами иезуиты эекобар и герман бузенбаум (1600-1668) объясняли мораль своего ордена.они в свою очередь позаимствовали эту мысль у философа томаса гоббса (1588—1679).многие мыслители оспаривали это утверждение. так французский ученый блез паскаль (1623-1662) ,разоблачая изворотливость иезуитов в доказательствах их ложных идей, писал, что они исправляют порочность средств чистотою цели. и тем не менее это крылатое выражение можно трактовать по разному.народная мудрость учит нас целесообразности. так, если ты потерял в темноте копейку (или несколько мелких монет), то не надо на её поиски сжигать свечу, которая стоит гораздо дороже.но не все так однозначно. у японцев есть такая притча. “-как-то раз один чиновник переправлялся в темноте через реку. его слуга случайно выронил десять сен (мелкая монета, равная 1/100 цены). монеты упали в воду. по приказу чиновника, сразу наняли людей, зажгли факелы и начали искать деньги. сторонний наблюдатель, оказавшийся свидетелем всему этому, сказал: – сожалея об утопленных сенах, чиновник купил факелы, нанял людей. на эти поиски будет потрачено гораздо больше десяти сен.какой в этом смысл? выслушав это замечание, чиновник ответил: – да, некоторые думают так. многие жадничают во имя . но потраченные деньги не : они продолжают ходить по свету. другое дело – десять сен, которые утонули в реке: если мы их сейчас не подберём, они будут навсегда потеряны для мира.” цель . она у всех разная, как и смысл жизни каждый находит (или лишь ищет) свой.   похожий образ, но с драхмой (греческая мелкая серебряная монета, четверть серебренника) использован в евангелии от луки в одной из притч иисуса христа. “…какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. так, говорю вам, бывает радость у ангелов божиих и об одном грешнике кающемся”. иисус христос поведал эту притчу о потерянной драхме сразу после притчи о заблудшей овце.конечно, речь не о деньах и животных. образным языком христос отвечает своим обвинителям фарисеям, которые не общались с теми, кто, по их мнению, был грешником.христос доносит своим слушателям истину о любви и милосердии бога ко всем людям – и грешникам тоже.притчи о том как бог сам ищет грешника, чтобы спасти его, и какая радость бывает на небесах о кающихся. так оправдывают ли средства цель? можно вспомнить и одного из самых значительных и известных в мире писателей и мыслителей ф.м.достоевского (1821-1881), писавшего в романе “братья карамазовы” о слезинке ребёнка, о страданиях маленького существа, о царящей в мире несправедливости и “ахинее”: “…без нее, говорят, и пробыть бы не мог, человек на земле, ибо не познал бы добра и зла. для чего познавать это чертово добро и зло, когда это столько стоит? да весь мир познания не стоит тогда этих слезок ребеночка к «боженьке»…” есть о чём подумать. каждый решает сам. только помнить надо, что ничто не ново на земле. думайте сами,если,конечно, нет желания, чтобы решили за вас.