16- летняя ольга- студентка. она получает стипендию. 53- летний не работающий отец требует, чтобы девушка отдвала деньги ему, т.к. он многие годы обеспечивал дочь, теперь она должна позаботиться о нем. зконны ли требования отца? 2 аргумента.

Не законны по следующим причинам:
1. 53-летний не работающий БЕЗДЕЛЬНИК не является инвалидом, которому требуется материальная
2. Ольга не является совершеннолетней и соответственно не обязана содержать родителей. Стипендия не является заработком.
        Вывод: Хочет папа сладко жить, пусть идёт работать.

Рассмотрение указанной в названии проблематики следует, на наш взгляд, начать непосредственно с рассмотрения понятия «социальная норма». Важнейшим средством организации общественных отношений являются социальные нормы: нормы права, нормы морали, нормы общественных организаций, нормы традиций, обычаев и ритуалов. Эти нормы обеспечивают наиболее целесообразное и гармоничное функционирование общества в соответствии с потребностями его развития. Социальные нормы — это правила, регулирующие поведение людей и деятельность организаций в их взаимоотношениях ( “Социальный” происходит от латинского слова socialis, что означает “общественный”).потребность в социальных нормах возникла на самых ранних ступенях развития человеческого общества в связи с необходимостью урегулировать поведение людей общими правилами. При социальных норм достигается наиболее целесообразное взаимодействие людей, решаются задачи, которые не под силу отдельному человеку. Социальные нормы характеризуются рядом признаков:
1. Социальные нормы являются правилами поведения людей. Они указывают, какими должны или могут быть человеческие поступки по мнению определенных коллективов людей, различных организаций или государства. Это образцы, в соответствии с которыми люди сообразуют свое поведение.
2. Социальные нормы — это правила поведения общего характера (в отличие от индивидуальных правил) . Общий характер социальной нормы выражается в том, что ее требования относятся не к конкретному лицу, а ко многим людям. В силу данного свойства предписание нормы должно исполняться всякий раз каждым, кто окажется в сфере ее действия.
3. Социальные нормы — это не только общие, но и обязательные правила поведения людей в обществе. Не только правовые, но и все другие социальные нормы являются обязательными для тех, к кому они относятся. В необходимых случаях обязательность социальных норм обеспечивается принуждением. Поэтому к лицам, нарушающим требования социальных норм, в зависимости от характера нарушения могут быть применены меры государственного или общественного воздействия. Если лицо совершило нарушение правовой нормы, то к нему применяются меры государственного принуждения. Нарушение же требований моральной нормы (аморальный поступок) может повлечь за собой применение мер общественного воздействия: общественного осуждения, порицания и других мер. Благодаря указанным признакам социальные нормы становятся важным регулятором общественных отношений, активно воздействуют на поведение людей и определяют его направление в различных жизненных ситуациях.
Итак, если бы все социальные нормы вдруг исчезли, то в мире воцарился бы хаос, ведь все люди делали бы то, что хотели, исчезло бы такое понятие как воспитание. Общество бы исчезло. Ни одно сообщество (животное, а тем более человеческое) не может существовать
без определенного порядка в отношениях его членов.
Закрепляющие такой порядок правила поведения, в какой-то части унаследованные
от далеких предков, постепенно формируются в систему норм, регулирующих
производство и распределение, семейные, родственные и иные общественные связи.
Эти правила закрепляют на основе накопленного опыта наиболее рациональные, выгодные для рода и племени отношения людей, формы их поведения, определенную
соподчиненность в коллективах и т. п. Возникают устойчивые обычаи, которые
отражают интересы всех членов общества, передаются из поколения в поколение и
соблюдаются в подавляющем большинстве добровольно, в силу привычки.

Большинство исследователей считают, что основатель буддизма был реальной личностью.Предание гласит, что индийский царевич Сиддхартха Гаутама после беспечной и счастливой молодости остро ощутил бренность и безысходность жизни. Он ушел из дому, для того чтобы, общаясь с мудрецами, найти ответ на вопрос: как можно человеку освободиться от страданий. Семь лет путешествовал царевич и сам нашел на него ответ. Имя Будда означает «просветленный». Затем спустился в долину, к людям, которым начал проповедовать новое учение. Первую свою проповедь он прочел в Бенаресе. Впоследствии у него появилось множество последователей.

Истины:

Вся жизнь человека — страдание.

Причина страдания — наше желание

Чтобы избавиться от страдания, нужно избавиться от желания. Это возможно только в результате достижения нирваны, которая в буддизме понимается как угасание страстей, прекращение жажды.

Следует твердо определить свой путь, ограничить свои страсти и стремления; и тогда ты будешь избавлен от страданий: следует следить за своими словами, чтобы они не вели ко злу, — речь должна быть правдивой и доброжелательной;

Буддизм единственная религия, которая не призывает отрекаться от другого вероисповедания. Это практика, учащая добру, мудрости и справедливости, показывающая правильный путь достижения духовного совершенства. Сам Будда никогда не обожествлял себя, неоднократно повторяя, что он всего лишь человек, достигший просветления. В буддизме, таким образом, нет поклонения божеству, - здесь все направлено на достижение высшей гармонии.

Монахи не имеют право готовить себе еду - они лишь могут попросить ее в качестве подаяния - все силы их должны быть устремлены на проповедь буддистских взглядов и медитации.

Женщине, чтобы освободиться и переродиться, нужно пройти свой путь, и лишь затем возродиться в теле мужчины. Вообще в буддизме своеобразное отношение к женщине. Представительницы слабого пола могут становится монахинями и посвящать свою жизнь поискам истины, но Будда никогда не может быть перерожден в женщине. Монахини не имеют право критиковать монахов, а вот монахи вправе подмечать недостатки монахинь.

Единственным из воплощений женщины-бодхисаттвы (достигшей просветления, но не ушедшей в нирвану из-за стремления обычным людям) в женском облике считалась Екатерина II. Такого почетного звания она удостоилась в честь учреждения ей должности Пандита-хамбо-ламы - главы буддистов Северной Сибири и Забайкалья. Начиная с тех времен каждый глава Российского государства почитается буддистами в качестве воплощения той самой Белой Тары - женщины-бодхисаттвы, и не важно, к какому полу принадлежит правитель.

На территории России буддизм является основной религией в Бурятии, Калмыкии, Туве. В низовьях Волги и Забайкалье буддизм начал распространяться в разные периоды Средневековья, когда сюда перекочевали монгольские скотоводческие племена. В 1914 г. в состав Енисейской губернии вошла на правах протектората Тува, народы которой исповедовали буддизм.

В настоящее время на территории России действует более 200 буддийских общин.

По мнению многих ученых, численность населения мира, исповедующих буддизм, достигает миллиарда.