Здоровье человека зависит от образа жизни и поведения и образа мыслей от того что он делает согласитесь ли вы с таким суждением?

Согласна с мнением. Действительно, здоровье человека зависит от многих факторов. Конечно же, есть заблуждение, что здоровье складывается только   из нормальной работы организма, физической подготовки, питания человека. На самом деле это не так. Вообще, здоровье - это физическое, духовное и нравственное благополучие. От того, как мы мыслим, зависят наши действия, а от действий, в свою очередь, будет зависеть и состояние. Если мыслим мы здраво, то и поступки будут соответствующими. Они не принесут вреда ни нам, ни окружающим людям. На мой взгляд, в большей степени преобладает ход мыслей, ведь именно он является первым шагом на пути к здоровью. Будут правильные мысли - будет и правильное питание, стремление к физическим нагрузкам, хорошее поведение. 

Основная проблема при попытках дать определение гражданского общества возникает из-за того, что гражданское общество имеет два разных аспекта, социальный и политический. Со времен Аристотеля и вплоть до Локка эти две сферы рассматривались в нераздельном единстве. Гражданского общества как такового словно бы вообще не существовало. Общность, государство, koinonia, civitas были единым социальным и политическим целым. Общества были политическими обществами, и это положение все еще сохранялось в 1690, когда Джон Локк написал свой Второй трактат о правлении. Одна из его глав названа «О политическом и гражданском обществе». Локк полагал, что общество в этом смысле отличается от природного состояния; оно существенным образом отличается от общности супругов, семьи. Кроме того, гражданское общество несовместимо с абсолютной монархией. Вместе с тем оно является политическим образованием («телом»); для Локка общественный договор и договор граждан с государством – одно и то же.

Основная проблема при попытках дать определение гражданского общества возникает из-за того, что гражданское общество имеет два разных аспекта, социальный и политический. Со времен Аристотеля и вплоть до Локка эти две сферы рассматривались в нераздельном единстве. Гражданского общества как такового словно бы вообще не существовало. Общность, государство, koinonia, civitas были единым социальным и политическим целым. Общества были политическими обществами, и это положение все еще сохранялось в 1690, когда Джон Локк написал свой Второй трактат о правлении. Одна из его глав названа «О политическом и гражданском обществе». Локк полагал, что общество в этом смысле отличается от природного состояния; оно существенным образом отличается от общности супругов, семьи. Кроме того, гражданское общество несовместимо с абсолютной монархией. Вместе с тем оно является политическим образованием («телом»); для Локка общественный договор и договор граждан с государством – одно и то же.