1.разделяете ли вы вывод бердяева о противоречивости природы человека? 2.в чем , на ваш взгляд , проявляется царственная свобода человека? 3.что свидетельствует о его "рабской зависимости"? вот сам текст: человек сознает свое величие и мощь и свое ничтожество и слабость, свою царственную свободу и свою рабскую зависимость, сознает себя образом и подобием божьим и каплей в море природной необходимости. почти с равным правом можно говорить о божественном происхождении человека и о его происхождении от низших форм органической жизни природы. почти с равной силой аргументации защищают философы первородную свободу человека и совершенный детерминизм, вводящий человека в роковую цепь природной необходимости. странное существо – двоящееся и двусмысленное, имеющее облик царственный и облик рабий, существо свободное и закованное, сильное и слабое, соединившее в одном бытии величие с ничтожеством, вечное с тленным.

1. На мой взгляд, я не разделяю вывод Бердяева.
2. Свобода человека определятся моральной свободой(свободой слова), финансовой независимости.
3. Рабской зависимостью называется зависимость, когда ты не можешь говорить то, что пожелаешь, не можешь что-то критиковать прощения за тофтологию).

Чувство собственной важности в некоторых людях рождается с их рождением, в некоторых его воспитывают родители, и есть частные случаи, когда человек не ЧСВ, а просто прикалывается, пытаясь хоть на некоторое время в глазах ОКРУЖАЮЩИХ (что очень важно) стать выше уровнем.

Хорошо иметь правильное отношение к ЧСВ.Не надо огорчаться, что человек смотрит на всех свысока или не обращает внимания на кого-то. Надо понимать, что люди становятся такими либо из-за чрезмерной любви родителей (то есть от плохого воспитания), и они не осознают, что делают что-то не так, ведь с самого детства все, что они хотят, они получают, либо наоборот из-за нехватки внимания (то есть своим ЧСВ они пытаются получить то самое внимание, которое им не дают окружающие). И последние очень часто готовы перейти границу дозволенного, чтобы получить больше внимания, пусть и .

Объяснение:

Решить проблему выбора: что производить в первую очередь, что во вторую, а от чего вообще отказаться. Это означает, что надо использовать ресурсы так, чтобы получить максимально возможную отдачу при минимально возможных затратах.

Например, для России актуальным было не гнать за рубеж сырье, а перерабатывать его в готовую продукцию, а потом торговать. Не вбухивать средства в помпезные убыточные мероприятия (саммит АТЭС, Универсиада, Олимпиада), а вложить их в развитие современного машиностроения или поддержать отечественную науку.