Верны ли следующие суждения о личности? а.потребность стать личностью у всех индивидов развита в равной степени.б.потребность стать личностью проявляется у индивида как в обществе, так и вне общества. 1)верно только а 2)верно только б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны.

Верно только а , т к потребность стать личностью входит в вторичные потребности индивида, а вторичные потребности проявляются чаще всего в обществе при удоволетворёных первичных потребностях

Любовь к родителям и детям, к родным местам, с которыми связаны приятные воспоминания, к стране, в которой мы родились, – все это естественные и добрые чувства, так что ничего плохого в любви к своей стране нет.

Вполне естественно, что мы хотим защитить от внешних агрессоров свою страну, свои права, свободы и привычный образ жизни.

Проблема возникает тогда, когда мы начинаем ставить любовь к своей стране выше всего остального, например, выше справедливости по отношению к другим.

Это было причиной бесконечных войн в поскольку люди считали свою страну лучшей, чем другие страны, и хотели навязать свою волю и идеологию другим. Такого рода национализм, т.е. принижение других народов по сравнению со своим собсвенным, абсолютно неприемлем.

Мусульмане при этом должны помнить еще об одном. Откуда бы мы ни происходили, из России, Украины или Пакистана, мы также связаны узами с мусульманами всего остального мира, ибо мусульмане являются единым братством.

Однако любовь к нашим мусульманским братьям во всем мире все же уступает перед любовью и обязанностями по отношению к нашим мусульманским соотечественникам.

Так, занимаясь благотворительностью, мы, как мусульмане, должны в первую очередь нуждающимся по соседству с нами, прежде чем подумать о тех, кто более далек от нас.

Следовательно, «национализм» – это не очень хорошее чувство, но любовь к своей стране является чувством естественным и здравым. Любовь к нашим мусульманским братьям и сестрам также находится в самом сердце нашей исламской веры, и мы не можем игнорировать бедственное положение нуждающихся мусульман.

1.Общество-совокупность людей объединёных производства материальных благ на определённой ступени исторического развития, определёнными производственными отношениями.

или 

В широком смысле-совокупность форм объединения людей. 

Обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть мира, которая включает в себя взаимодействия людей и формы их объединения. 

Сферы жизни общества: социальная, экономическая, политическая, духовная. 

2.
1. население
2. территория
производить и воспроизводить высокую интенсивность связей и отношений
4. автономность и высокий уровень саморегуляции
5. большая интегрирующая сила, которая социализации новых поколений людей.

как-то так