позитивное право противопоставляется естественному.
естественное право принадлежит человеку от рождения уже потому что он человек,а позитивное право,право действующее в данный момент.позитивное право противопоставляется естественному.
скромность – это качество, которое украшает любого человека. несмотря на то, что скромность считают принадлежностью женского характера, она не помешает и мужчинам.
напрасно путают скромность с застенчивостью. на самом деле эти черты различны. ведь скромностью может обладать любой уверенный в себе, раскованный и коммуникабельный человек
скромностью мужчина никогда не хвалится, не выставляет напоказ свои заслуги. скромная женщина отличается сдержанностью,хорошим вкусом и приятными манерами, она не станет хвастаться или вести неприличные беседы
почетна скромность людей в работе. и настоящий, ответственный и умелый труженик всегда с достоинством воспримет заслуженную награду, не щеголяя своими достижениями перед коллегами и друзьями. самый специалист, ученый или творческий человек не должен проявлять нескромность, даже если его изобретения, изыскания или творения высоко оценены всем миром. нужно при любых обстоятельствах уметь оставаться скромным, и это качество намного ценнее открытого хвастовства.
говоря о себе, любой человек должен сохранять скромность. лишь в этом случае его личность будут ценить по достоинству, относиться с уважением, пиететом. но тот, кто вслух и повсеместно заявляет о своей исключительности, обречен на неприятие обществом.
воспитывать в себе скромность нужно начинать с детства по примеру родителей и других людей, авторитет которых высок. эта черта обязательно в жизни.
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Работа с документом. из книги социолога, основоположника отечественной и американской социологических школ п. а. сорокина «человек. цивилизация. общество». если статус членов некоего общества неодинаков, если среди них имеются как имущие, так и неимущие, то такое общество характеризуется наличием расслоения независимо от того, организовано ли оно на коммунистических или капиталистических принципах, определено ли оно конституционно как «общество равных» или нет. никакие этикетки, вывески, устные высказывания не в состоянии изменить или затушевать реальность факта неравенства, которое выражается в различии доходов, уровня жизни, в существовании богатых и бедных слоёв населения. если в пределах какой-то группы существуют иерархически различные ранги в смысле авторитетов и престижа, званий и почестей, если существуют и , тогда независимо от терминов (монархи, бюрократы, хозяева, начальники) это означает, что такая группа политически дифференцирована, что бы она ни провозглашала в своей конституции или декларации. если члены какого-то общества разделены на различные группы по роду их деятельности, занятиям, а некоторые профессии при этом считаются более престижными в сравнении с другими, и если члены той или иной профессиональной группы делятся на руководителей различного ранга и на подчинённых, то такая группа профессионально дифференцирована независимо от того, избираются ли начальники или назначаются, достаются ли им их руководящие должности по наследству или их личным качествам. вопросы и к документу 1) о каких видах социального расслоения говорится в документе? 2) что, по мнению автора, свидетельствует об , политической и профессиональной дифференциации общества? 3) можно ли на основании документа утверждать, что социальное неравенство проявляется в обществах разного типа? 4) какой вывод из прочитанного текста можно сделать для понимания структуры современного общества?
1. социальная дифференция, которая в то время была "разделением на классы" буржуи и пролетарии
2. различие в положении (доход,уровень жизни), наличие рангов
3. да, можно. так как фраза "независимо от того, избираются ли начальники или назначаются, достаются ли им их руководящие должности по наследству или их личным качествам" указывает на то, что , при монархическом укладе, например, такая ситуация тоже могла сложиться.
4. вывод здесь , скорее всего, будет личностным. я вижу эту проблему острой по сей день. так как процесс социальной дифференции мы можем наблюдать и сегодня, это в очередной раз подтверждает ответ 3, так как сейчас у нас "демократия" на дворе, но многое ли поменялось?