Почему многие люди все таки считают нужным отмахнуться от вечного вопроса о смысле жизни

Возможности:

1.Безделье. Это тот возраст, когда ты уже можешь наслаждаться просиживанием своей жизни на диване, но на работу тебе ещё не скоро, ибо маленький ещё.

2.Поиск. Поиск своих интересов, хобби, общение с различными группами людей, ты не ограничен в поиске информации обо всём окружающем. Твоё мнение может постоянно меняться, ведь ты подросток, и этим всё сказано.

3.Отходчивость. Возраст позволяет обижаться и прощать по сотни раз за день. Это иногда со стороны выглядит забавным, при этом я могу с уверенностью утверждать, что это самое большое преимущество перед взрослыми, которые зачастую не могут простить друг друга.

Ограничения:

1.Опека. Постоянное вмешательство в твоё "личное пространство" родителей. Эти люди желают своим чадам только хорошего, но зачастую слишком переусердствуют в этом деле. Моя точка зрения заключается в том, что родители должны быть заинтересованы в жизни ребёнка, но не ограничивали его в действиях (это чревато неприятными подколками со стороны сверстников, типа "маменькин сынок" и т.д.)

2.Здоровье. Подросток растёт и меняется. Постоянные изменения во внешности и самочувствии, при чём иногда не в самую лучшую сторону, приводят к депрессиям и постоянным самобичеваниям, в эти моменты подросток, не имеющий чёткой оценки происходящего, остро нуждается в поддержке близких.

Объяснение:

Это личные наблюдения и опыт. Это основные моменты, поэтому вы можете так же дополнить мой ответ.

В античной культуре имелось устойчивое представление, что достойной свободного гражданина является лишь та деятельность, которая основана на духовных и не служит целям заработка. Архаический идеал воина-аристократа культивировался в Спарте вплоть до V века до н. э., получаемое в этом полисе образование было преимущественно военным. Ему противостояла афинская музыкально-гимнастическая система, монополию на которую также долгое время поддерживала аристократия. Движение софистов в V—IV века до н. э. привело к распространению интеллектуального образования и его демократизации. Аристотель сформулировал общую задачу обучения: сообщение фундаментальных знаний из многих предметов и выработка к суждению[1]. Примерно в IV веке до н. э. в Афинах была создана стройная образовательная система, которая в своих основных чертах просуществовала до конца Античности, была воспринята христианами, и в своих важнейших чертах была передана в Средневековье — как греческое, так и латинское. Аристотелем же был сформулирован идеал пайдейи — гармонического телесно-духовного формирования человека, реализующего все его , который, с известными оговорками, соответствовал римскому humanitas