1. назовите причины, по которым власть может игнорировать политические права и свободы личности, а личность высказывать недоверие к властям. примеры конкретных ситуаций. 2. прокомментируйте высказывание французского философа а. камю: «хорошая власть – это здоровое и осторожное несправедливостью». 3. всегда ли легитимная власть бывает эффективной, т. е. оперативно и успешно решает назревшие в обществе проблемы, удовлетворяет интересы и потребности широких слоёв населения? примеры несовпадения легитимности и эффективности власти. 4. требования к политической системе можно разделить, по мнению американского политолога д. истона, на требования: касающиеся распределения благ и услуг; связанные с регулированием поведения; в сфере коммуникации и информации. раскройте содержание каждого требования. какие основные требования, на ваш взгляд, сегодня предъявляют граждане россии к политической системе страны? 5. среди методов, используемых для обеспечения политической стабильности в государстве, выделяют: социально-политическое маневрирование; политическое манипулирование; диалог с оппозицией; применение силы. дайте развёрнутую характеристику каждому методу. в каких случаях они применяются? сопоставьте их по степени результативности. конкретные примеры их использования в политике.

1.  

Власть не может игнорировать политические права человека, хотя часто исключением бывает террористическая деятельность человека, государственная измена и прочие преступления против государства и общества – Примеры: Сноуден и кубинцы, которые бежали из Кубы, северокорейцы или бывшие граждане СССР. Личность может высказывать недоверие к властям из-за неэффективного управления государством, злоупотреблением властью и так далее.

2.  

Жизнь общества – несправедлива, а власть должна граматно управлять этим, обеспечивая комфорт и рост экономический, духовный и прочий.

3.  

Легитимная власть не всегда бывает эффективной, но это всегда та власть, которую выбирает народ и признает ее право на власть. Примером может быть Гитлер – он был легитимным, но эффективным не был.  

4.  

1) Блага и услуги – насколько данная политическая система озабочена распределением ресурсов. 2) регулирование поведения – политическая система направлена на регламенирование прав и свобод, обязанностей на законодательном уровне. 3) коммуникация и информация – это цензура, гражданское общество, насколько мнение общества о каком-то законе имеет значение.  

5.  

Социально-политическое маневрирование применяется в изменении программы; политическое манипулирование применяется в когда народу навязывается идея о том, что «так будет лучше» или о том, что участвуя в выборах, народ что-то решает; диалог с оппозицией используется для решеия вопросов; применение силы используется при конфликтах или подавлении волнений.  

Результативность: манипулирование, маневрирование, диалог с оппозицией,  применение силы.

Сочинение на тему
"Как стать более культурным"

Для того, чтобы стать более культурным этому нужно учиться. Для начала нужно понять и освоить, что значит Культурность.
Например быть культурным — значит не употреблять не литературные слова (маты), уметь себя сдерживать при людно и вообще в целом. По мимо этого можно так же проявлять Например перевести бабушку через дорогу, это уже достижение!

Не культурность — это когла человек употребляет плохие слова, обижает старших и младших, издевается над животными и прочее.

Итак, для того, чтобы стать культурным, нужно забыть матерные слова и проявлять терпение, не придераться к словам, а также проявлять

ДОКЛАД ИМЕННО, О МЕСТЕ ТВОРЧЕСТВА В ИСКУССТВЕ 

 Творчество в искусстве и в жизни

Говоря о проблеме творчества, нельзя не коснуться очень интересной проблемы, выдвинутой русскими мыслителями - проблемы "теургии". Дело в том, что высшие достижения культуры не суть новое бытие, новая жизнь - они несоизмеримы с творческим порывом, с творческим заданием. Творческий порыв, направленный ввысь, пресекается тяжестью этого мира и направляется вниз. Вместо нового бытия появляются книги, картины, учреждения, вместо новой жизни - научные гипотезы и теории, объясняющие как эту новую жизнь создать.Культурные ценности создаются творческим актом человека. Но всегда есть, полагал Н. Бердяев, несоответствие между творческим актом, творческим замыслом и творческим продуктом. Творчество - это огонь, а культура - охлаждение огня. Творческий акт - это взлет, победа над тяжестью объективированного мира, продукт творчества в культуре есть уже притяжение вниз.В культуре происходит как бы отчуждение, экстериоризация человеческой природы. Такая трагическая неудовлетворенность культурой не чувствуется массой потребителей культуры, но она остро переживается ее творцами.Творцы всегда недовольны своими достижениями, их всегда не удовлетворяет наличный уровень развития культуры, поэтому всегда остается конфликт и непонимание между духовными исканиями творческого меньшинства и интересами пассивного большинства. Творческое меньшинство постоянно стремится выйти за пределы культуры к сверхкультурному состоянию, к новому бытию. Теургия (богоделание) - это изменение мира, преобразование бытия.Человек пытается сравниться с Богом: не просто создавать новые смыслы, но и творить новое бытие. Но подобная деятельность возможна только в сфере искусства.Красота мир - этот призыв Ф. Достоевского разделялся многими русскими философами. Только искусство, полагали они, возможно, в будущем, вырвется за рамки сегодняшней отчужденной, массовой, кризисной культуры к подлинному творчеству мира, к его преобразованию на основе божественных принципов добра, любви и красоты.