Эссе человек-творец духовной жизни .культуры

В 2014 году наш район  отмечает  свое 70-летие.  Курумкан – район маленький, где дружно бок о бок живут люди.  Среди них нет ни одного случайного человека. Со всеми тебя что-то связывает - вокруг тебя  родные, друзья, соседи, знакомые. Это передовики производства, ветераны войны и тыла, Герои труда, орденоносцы, Заслуженные работники, доктора и кандидаты наук и просто хорошие люди. Эти люди творят историю  района, республики, через них я ощущаю  свою  сопричастность к истории.

   Человек живет и развивается. Фундамент человеческой жизни – культура. Фридрих Ницше понимал культуру как стиль жизни народа, выполняющую различные функции. Я попытался установить взаимосвязь между  функциями культуры и поворотными событиями в жизни района на примере моего деда- Берельтуева О.С.,  проследить его жизненный путь и выявить те моменты биографии, которые могли  бы служить примером значимости трудового человека в становлении культуры района.

   -Берельтуев О.С. -  Это человек, посвятивший  всю жизнь нелегкой работе  животновода. Во времена разрухи «90-х  в Курумканском районе шел процесс преобразования колхозов и совхозов в фермерские хозяйства. И Орочен Степанович одним из первых в районе создал семейно-родовую общину, показав себя руководителем, сумевшим построить крепкое хозяйство. В этом случае мы можем говорить о регулятивной, или нормативной функции культуры, с которой она устанавливает, организует и регулирует отношения между людьми.

- Берельтуев О.С. стоял у истоков   образования в 1990 году районной ассоциации  коренных малочисленных народов Севера.  Мой дедушка - это человек, который не забывает своих предков, обычаев, языка своего народа.  Культура накапливать разнообразные знания, сведения и информацию о мире и передавать их от одного поколения к другому. Это познавательная и информационная функции,  выступают при этом как социальная и интеллектуальная память человечества.

- Важность  демографической ситуации для развития района неоценима.    Орочен Степанович - это отец, воспитавший девятерых детей, создавший свою семью на принципах уклада эвенкийских традиций.  Культура при этом выступает в качестве своеобразной «социальной наследственности», значение которой нисколько не меньше биологической наследственности. Эта нормативная функция культуры осуществляется прежде всего через систему норм, правил и законов морали и права, соблюдение которых — необходимое условие существования и сосуществования людей.  Дети и внуки Берельтуевы сейчас заняты во всех сферах деятельности, добиваются успеха.

- Орочен Степанович практически единственный шаман во всей баргузинской долине, к  которому ездят не только за совершением ритуалов, но и за советом и поддержкой. Данная ценностная, или аксиологическая функция культуры формированию у человека ценностных потребностей и ориентаций, позволяет ему различать добро и зло, хорошее и плохое, прекрасное и безобразное. Критерием таких различий и оценок являются прежде всего нравственные и экологические ценности. Эвенки всегда трепетно относились к местам своего проживания. Это сохранению в естественном состоянии родовых земель окрестностей Джирги, где сейчас находится Джергинский заповедник, образованный в 1992 году. Дочь Светлана сейчас егерь заповедника.

В последние годы в республике бурно развивается кинематограф. Выходцы из нашего района активно участвуют в этом. Так, Орочен Степанович  в 78 лет сумел сняться в фильме российско-французского производства «Серко». Таким образом, творческая функция культуры  находит свое выражение в создании новых ценностей и знаний, норм и правил, традиций и обычаев, а также в критическом переосмыслении, реформировании и обновлении уже существующей культуры.

И, как одно из высших признаний – Орочен Степанович является  лауреатом республиканской премии «Человек года - 2011». За активное участие в хозяйственном и культурном строительстве он награжден Почетной грамотой Президиума Верховного Совета Бурятской АССР.

В данном проекте проведена параллель между историческими событиями в районе и основными вехами в судьбе моего деда Берельтуева О.С., которые  его духовно обогатили. Но что особенно важно, эти вехи являются значимым вкладом в историю культуры нашего района.

 Я пришел к выводу, что человек творец культуры. В итоге мы видим, что культурный человек – это не человек, умеющий хорошо петь и танцевать, это не обязательно  человек с высшим образованием, знающий нормы этикета, а человек, стремящийся к самосовершенствованию, который духовно и нравственно богат,  и делится этим с окружающими.

Веха – переломный момент в жизни страны,  человека. И когда человек переживает переломные моменты, он становится духовно богаче.

 И наш район,  преодолевая все новые и новые вехи, растет и развивается, становится сильнее, богаче, лучше.

знаменитый древнегреческий философ поднимает проблему саморазвития личности, ее роли в поступательном изменении организации общества, т.е. прогрессе. по мнению автора, саморазвитие, самосовершенствование личности выступает отправной точкой изменений, возникающих обществе, обусловливает его развитие. уместно упомянуть близкое по смыслу высказывание индийского общественного деятеля 20 века махатмы ганди: «начните менять в себе то, что вы хотите изменить вокруг». как вы видите, с древнейших времен до наших дней роль саморазвития человека как основного источника развития общества остается актуальной. я согласен с данным мнением. человек является частью общества, сложной динамической системы, которая никогда «не стоит» на месте. как существо социальное, он тесно взаимосвязан со всеми людьми.

чтобы изменить, сдвинуть мир, необходимо начать, конечно же, с самого себя. чтобы измениться самому, человеку необходимо понять, что он хочет менять с самопознания и саморазвития. самопознание представляет собой осмысление самого себя, своих психических и особенностей, что способствует личностному росту, самосовершенствованию, самоактуализации человека. измениться самому, значит быть в ответе за эти изменения, самому выступать их образцом, иначе говоря, ваши слова не должны расходиться с вашими делами и поведением. хотите, чтобы мир стал лучше и добрее, следует самому стать лучше и добрее. хотите, чтобы у вас было много друзей, и они нас уважали, в первую очередь, надо самому быть человечным и порядочным. ярким примером служит деятельность известной монахини матери терезы, которая самостоятельно бедным и обездоленным в калькутте.

своим примером она заразила многих, была создана целая организация «сёстры миссионерки любви», бедным во многих странах. стоит упомянуть и известного полководца восемнадцатого века а.в. суворова. в детстве он был болезненным подростком, но он целенаправленно работал над собой, закалялся морально и . он стремился служить отечеству и в итоге добился своего. сам сократ, считавший обязательным для каждого неуклонно повиноваться законом, когда суд признал его виновным в неуважении богов и приговорил к смерти, отказался от побега, так как это противоречит его принципам. поступок достойный, чтобы изменить мир. подводя итог, следует сказать, что каждый из нас является не просто частью мира, он и есть этот мир. а значит, у любого человека есть инструмент для изменения мира и этот инструмент — сам человек!

Александр Пушкин 
МЕДНЫЙ ВСАДНИК

Летний сад — парковый ансамбль, памятник садово-паркового искусства первой трети XVIII века в центре Санкт-Петербурга. Сад был заложен по повелению Петра I в 1704 году и первоначально был регулярным.

Зимний дворец в Санкт-Петербурге — в главный императорский дворец России, расположенный по адресу:Дворцовая площадь, 2 / Дворцовая набережная, 38. Нынешнее здание дворца (пятое) построено в 1754—1762 годахитальянским архитектором Б. Ф. Растрелли в стиле пышного елизаветинского барокко с элементами французского рококо в интерьерах. Начиная с советского времени в стенах дворца размещена основная экспозиция Государственного Эрмитажа.

список длинный. описание во многих книгах.