Напишите эссе на тему : ошо "умение прощать великий дар тем более, что оно ничего не стоит". рекомендации 1) выделить проблему 2) отношение автора к афоризму к данной проблеме 3)моё личное отношение к проблеме 4)теория т.е научнфе данные 5)множество примеров должно быть 2 примера один из которыхиз личного опыта 6)заключение

Тема прощения - одна из ключевых в религии и этике. Можно привести два противоположных высказывания, которые стали устойчивыми стереотипами подхода к теме прощения. Первое высказывание "Око за око, зуб за зуб". Второе: "Если тебя ударили по правой щеке, подставь левую". И то и другое выражение можно найти в Библии. Первое выражение - в Ветхом Завете, второе - в Новом Завете. Автор афоризма склоняется в сторону второго высказывания. Этот подход наиболее близок верующим христианам. Первый подход (Око за око) имеет свои корни в обычаях глубокой древности, его можно найти в ранних сводах законов многих европейских народов.

Надо ли прощать обиды или каждая обида обязательно должна быть отомщена? Ученые исследовали на основе теории игр различные стратегии борьбы. Моделирование показало, что наиболее эффективной является стратегия "око за око", которая используется с небольшими отступлениями (т.е. иногда оказывается прощать своих обидчиков эффективнее).

Многие общества придумали третий вариант - обида может быть компенсирована выкупом. Возможно, это наиболее рациональный подход. Например, общество устанавливает штраф за административные нарушения, такие как нецензурную ругань в общественном месте или нарушение правил дорожного движения. Целесообразно забывать детские обиды, когда ребенку не дали второго пирожного или не купили ему понравившуюся игрушку. В то же время ряд тяжких преступлений, в особенности преступления против человечности не имеют срока давности.

Целесообразно прощать обиды в личных отношениях. Очень часто такие обиды возникают по причине взаимного непонимания, а не злого умысла. Высказывание Ошо, скорее всего, имеет направленность на развитие духовного мира человека, его умения понимать других людей. В этом случае умение прощать возникает, как результат более глубокого понимания человеческой сущности других людей.

1. Япония - на экономику сильно влияет духовенство и приверженность одной корпорации. Ветеранов одного предприятия глубоко уважаю и платят им за выслугу лет.
2. Корея - экономика сформировалась под влиянием государственно-монополистического капитализма.
3. США, Британия - частная собственность там переросла в культ.
4. Франция, Германия - большое влияние профсоюзов на экономику и социальную сферу. Рынок социал-демократического толка.
5. Португалия, Швеция, Нидерланды - высокие налоги, но и высокие социальные пособия.
6. Россия - рынок при государственно-монополистическом капитализме.
7. Китай - переход в 80-е годы к рынку. Сейчас рынок почти полностью вытеснил государственную собственность своим приростом естественным, а не приватизацией.

 Проблема ответственности ученого перед обществом уже давно привлекает к себе большое внимание.Ученый в 
своей деятельности естественным образом несет ответственность, если можно так выразиться, общечеловеческого характера. Он ответствен за полноценность вырабатываемого им научного «продукта»: от него ожидается безупречная требовательность к достоверности материала, корректность в использовании работы своих собратьев, строгость анализа и прочная обоснованность делаемых выводов. Гораздо шире становится ответственность ученого, когда вопрос встает о формах и результатах использования его трудов через посредство техники и экономики.Наивно думать, что действия, поведение отдельного ученого скажутся на возникновении или протекании того или иного кризиса.