Что такое социальная мысль древности

Конфуций одним из первых создал учение о естественном праве, на котором
базировалась его философская и социально-экономическая концепция. Он
исходил из того, что в основе общественного устройства лежит
божественное начало. Оно определяет судьбу человека и общественный
порядок. Деление общества на "благородных", составляющих высшее
сословие, и "простолюдинов" ("низких"), уделом которых является
физический труд, Конфуций считал естественным. Отношения между
рабовладельцами и рабами он не сводил только к принуждению. Конфуций
призывал воспитывать "доверие" рабов к эксплуататорам, советовал
"благородным" добиваться верности рабов.

Учение Конфуция нацелено
на обеспечение стабильности формировавшегося рабовладельческого строя,
укрепление авторитета государства, широкое использование в этих целях
традиционных форм и обрядов. Он ратовал за укрепление власти верховного
правителя Китая.

Конечно же много... Но это написано в учебнике )) Удачи 

Государства - участники настоящей Конвенции (далее - Стороны),

исходя из целей и принципов Устава Содружества Независимых

Государств,

подтверждая значение Всеобщей декларации прав человека и

Международного пакта о гражданских и политических правах,

установивших, что полномочия на власть должны основываться на

волеизъявлении народа, выраженном в подлинных и периодических

выборах, а также документов Организации по безопасности и

сотрудничеству в Европе, Совета Европы, других международных

организаций о проведении свободных и справедливых выборов,

Ольга говорит святославу: "я познала бога, сын мой, и радуюсь, если ты познаешь – будешь радоваться". она пытается найти сыну дорогу к силе, которую получила сама, к состоянию счастья, он же этого не может понять. и возражает матери: " как мне одному принять новую веру, а дружина моя станет над этим смеяться". в ответ ольга, многоопытный государственный деятель, утверждает: "если ты крестишься, то и все сделают то же". в дружине святослава уже было довольно много христиан, и если бы он принял новую веру, то её приняли бы большинство его воинов. и едва ли он этого не понимал. мы никогда не узнаем доподлинно, на чем основывалось неприятие христианства святославом. летописец пишет: "но ольга любила своего сына святослава и говорила: "да будет воля божья. если захочет помиловать бог род мой и народ , то вложит им в сердца то же желание обратиться к богу, что даровал и мне". в этой цитате характерно то, что летописец подчеркивает не только заботу ольги-матери, но и правительницы. она понимает, что христианство принесет благо, и она понимает также, что путь к этому может проложить только святослав. при его сопротивлении всякие усилия к новой вере весь народ были бессмысленны.