Вчем отличие российских школ от зарубежных сочинен е форма одежды предметы время обученпя

Отличие в том,то что форма в российских школах более строже.

1) а) прямая походка как анатомическая особенность, позволяющая человеку шире охватывать взглядом окружающую обстановку, освобождающая передние конечности даже во время передвижения и позволяющая использовать их для труда лучше, чем это могут сделать четвероногие; б) цепкие руки с подвижными пальцами и противопоставленным большим пальцем, позволяющие выполнять сложные и тонкие функции; в) взгляд, направленный вперед, а не в стороны, позволяющий видеть в трех измерениях и лучше ориентироваться в пространстве; г) большой мозг и сложная нервная система, дающие возможность высокого развития психической жизни и интеллекта; д) сложный механизм голосовых связок, строение гортани и губ развитию речи, т. е. произнесению определенного количества дифференцированных звуков; е) длительная зависимость детей от родителей, а следовательно, долгий период опеки со стороны взрослых, медленный темп роста и биологического созревания и поэтому долгий период обучения и социализации; ж) пластичность врожденных импульсов и потребностей, отсутствие жестких механизмов инстинктов, таких, какие имеют место у других видов, возможность при потребностей к средствам их удовлетворения — все это развитию сложных образцов поведения и адаптирования к различным условиям среды; з) устойчивость сексуального влечения, влияющая на формы семьи и на ряд других социальных явлений. Будучи, безусловно, природным существом, живущим по законам природного мира, полноценно жить и развиваться человек может только в обществе подобных ему людей. Такие важные факторы жизнедеятельности человека, как сознание, речь, не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе социализации, т. е. усвоения индивидом общественно-исторического опыта предшествующих поколений. Человек с момента его рождения является индивидом, т. е. единичным природным существом, носителем индивидуально-своеобразных черт. Индивидом обычно называют единичного конкретного человека, рассматриваемого в качестве биосоциального существа. Понятие «человек», как правило, употребляют, желая показать принадлежность какого-либо лица к человеческому роду (Homo sapiens), а также тот факт, что данное лицо обладает всеобщими, свойственными всем людям чертами и качествами.

Примеры агрессии одного народа против другого:

Из истории Древнего мира:

Нападение вестготов на Рим

Рим оправился от галльского разгрома и продолжал процветать в течение почти 800 лет, но его второе разгробление в 410 г. н.э. ознаменовало начало долгого и мучительного падения. В то время Римская империя была разделена и пришла в упадок. Мародерствующие германские племена начали совершать набеги через Рейн и Дунай, и одно из них, группа вестготов во главе с королем по имени Аларик, уже дважды осаждали Рим. Когда варвары вернулись для третьей осады, группа мятежных рабов открыла Саларианские ворота и позволила им влиться в город. Аларик и его полчища начали сжигать здания, убивать аристократов и красть все, что не было пригвождено. Три дня спустя, лишив город всех его ценностей, они вышли из Рима и скрылись по Аппиевой дороге.

Такими же примерами могут быть галлы, вандалы, остготы, норманны.  

Теперь переходим к истории Средних веков:

Отличным примером будут Крестовые походы.  

Крестовые походы были серией военных кампаний, организованных папами и христианскими западными державами, чтобы вернуть Иерусалим и Святую Землю из-под контроля мусульман, а затем защитить эти завоевания. Между 1095 г. н.э. и 1270 г. н.э. было восемь крупных официальных крестовых походов, и еще много неофициальных, но ни один из них не был бы таким же успешным, как первый, и к 1291 году государства, основанные крестоносцами на Ближнем Востоке, были поглощены Мамлюкским султанатом. После того, как стало ясно, что крестовые походы на Восток не успешные, то крестоносцы начали обращать в свою веру Восточную Европу. Последствиями этих походов был обмен культурами, разрушения, падение Византийской империи, нетерпимость между Востоком и Западом и так далее.