1. чем правоотношение отличается от других отношений и в чём сходства? 2. элементы правоотношения 3. юридическая обязанность чем она отличается от моральной? 4. что такое субъективное право? 5. кто хочет быть участником правоотношений? 6. понятие "дее и "право ответы краткие и понятные, !

1. Правоотношения это правовые отношения. Право - это определенные правила, установленные государством. Правоотношения тесно связаны с юридическими нормами.
2. Субъекты, объекты, содержание.
3. Моральная обязанность отличается от юридической тем, что моральные обязанности человек хочет-выполняет, хочет- нет, зависит от него. Юридические обязанности человек обязан выполнять, если нужно, т.к это часть права, если человек не будет исполнять, то его накажут.
4 . признаваемое притязание на какое-либо благо или на форму поведения.
5 . Любой кто хочет. Даже когда мы рождаемся, мы уже участвуем в правоотношениях.
6. Дее это лица своими действиями приобретать и осуществлять права и обязанности. Право это установленная законом лица или организации быть носителем субъективных прав и юридических обязанностей

Основные черты товарного хозяйства
продукция производится с целью продажиОбщественное разделение труда и специализация на выпуске какого-либо товараТоварно-денежные отношения носят всеобщий характерСвязь между производством и потреблением опосредована рынкомНатура́льное хозя́йство — самодостаточный тип хозяйствования, который направлен только на удовлетворение собственных потребностей (не на продажу). Все необходимое производится внутри хозяйственной единицы, при этом не возникает потребность в рынке.Главными чертами натурального хозяйства являются незначительность его тех. участия в межрегиональном разделении труда, вплоть до экономической изолированности от внешнего мира (автаркия) при самообеспеченности средствами производства и рабочей силой, позволяющей удовлетворять все (почти все) потребности за счёт собственных ресурсов.

Раскройте смысл определения человека древнегреческим философом Протагором как меры всех вещей.  

Протагор утверждает, что человек является мерой всех вещей. Протагор определяет человека так, потому что человек самостоятельно создает определенные представления об окружающем мире, о добре и зле, о моральном и аморальном. Человек самостоятельно устанавливает определенные приоритеты в своей жизни, которым он следует. Кроме того, человек является связующим звеном между природой и обществом, поскольку объединяет в себе и природные, и социальные качества. И поскольку человек устанавливает самостоятельно «правила игры», то он вполне может быть мерой всех вещей. Он сам устанавливает что является моральным, а что не является, и так он измеряет, что есть правильно, а что неправильно.  

Но если рассматривать данное определение исключительно с природной стороны, человек далеко не мера всех вещей, а всего лишь еще одна часть природы, которая на нее сильно влияет. Хотя и об этом ведутся споры, исходя из места человека в природе.

Раскрывает ли оно сущность понятия человек?

И определение Протагора, определенно, раскрывает социальную сущность человека, и даже биосоциальную сущность, которые отличают его от животных и других живых существ. Человек, как личность, как субъект социокульной жизни, действительно, является мерой всех вещей. Но с поправкой на «меру всех вещей в социальных отношениях, общении».