Какой из примеров иллюстрирует воздействие природных факторов на развитие общества? 1. борьба народов европы с наступлениями гуннов 2. развитие древнейших очагов земледелия в долинах рек инда и ганга 3. проход судов через суэцкий канал 4.открытие в стране новых филиалов красного креста

Правильный ответ 3,4-100%

План: введение 1 предприятия 1.1 завод от основания до 1917 года 1.2 с 1917 до 1957 1.3 ракетное производство (с 1957 по нынешнее время) 1.4 гражданское производство 2 состояние в современное время 3 награды 4 интересные факты примечания введение координаты: 57°03′02″ с. ш. 53°58′55″ в. д. / 57.050556° с. ш. 53.981944° в. д. (g) (o) оао «во́ткинский заво́д» — (полное наименование — открытое акционерное общество «воткинский завод») находится в городе воткинске, удмуртия, градообразующее предприятие воткинска. в 1757 году граф п. и. шувалов получил разрешение императрицы елизаветы на строительство воткинского железоделательного завода, его строительство началось в 1758 по указу государственной берг-коллегии. первое железо на воткинском железоделательном заводе было получено 21 сентября (2 октября) 1759. с 1837 по 1848 годы начальником воткинского железоделательного завода был горный начальник камско-воткинского округа илья петрович чайковский (1795—1880), отец композитора пётра ильича чайковского. в течение xvii—xx вв. на воткинском заводе выпускались железо, якоря, железнодорожная техника и мосты, морские и речные суда, паровозы, экскаваторы, золотодобывающие драги, различное вооружение, различного рода гражданское и промышленное оборудование. в настоящее время одно из предприятий на основе воткинского завода выпускает межконтинентальные ракеты стратегического назначения «тополь-м», являющиеся основой ядерного щита россии и ряд других изделий военного назначения. среди гражданской продукции — оборудование для нефтяной и газовой промышленности и станки.

ответ:

религия —одна из необходимых и наиболее ранних форм познания. основное назначение религии—определение смысла жизни человека, бытия природы и общества. опираясь на накопленный человечеством опыт, она регламентирует важнейшие проявления человеческой жизни: поведение в семье и в быту, моральные предписания, отношение к труду, природе,обществу,государству. обосновывая свое представление о конечных смыслах универсума, религия способствует пониманию единства мира и человечества. она содержит системы истин, способных изменить человека и его жизнь. особенностью религиозных доктрин является то, что они выражают коллективный опыт и поэтому авторитетны не только для каждого верующего человека, но и для неверующих.

религиозные доктрины призваны ответить на вопросы: есть ли бог? как его познать? и возможно ли познание бога? свое видение мира религия воплощает в текстах священного писания, а также в процедуре и предметах религиозного культа, каждый элемент которого имеет символическое значение. как подчеркивал а.ф. лосев, «сама по себе непостижимая божественная сущность является и открывается в определенных ликах»[1].

храм, икона, не говоря уже о текстах священного писания, имеют глубоко символическое содержание. религиозная символика заключает в себе равновесие идеи и образа. в иконе идея бога дана конкретно, чувственно наглядно, во всей полноте. хотя образ бога, представляемый в ликах, несводим к ним, но с изображения он   предстает в богатой, разносторонней и многозначной смысловой интерпретации. христианская символика многосмысленна и многомерна, предполагая разные уровни ее   понимания, посвящения в таинство трансцендентного, сверхъестественного мира.

как специфическая форма сознания, религия опирается на механизмыверы, убеждений, знаний (житейский опыт). религиозная вера поддерживаетсярефлексией, возникает или укрепляется через осмысление трагического опыта индивида (угроза смерти или утрата близких), который побуждает его коренным образом изменить свою жизнь и образ мыслей. по свидетельствам верующих, религиозная вера может возникнуть в акте религиозного откровения.

религия выработала свои специфические способы интуитивно-мистического осознания мира и человека. к их числу следует отнести откровение и медитацию.

понятие откровения сформировалось в представлений. первоначально оно рассматривалось как дар особых избранников высших сил, которые в состоянии транса говорят от их имени (прорицатели, шаманы, юродивые и т. п. ). христианство рассматривает откровение как результат напряженного самоуглубления индивида, которому открывается истина. истина откровения — не объект исканий, но результат божественной воли, избирающей того или иного человека как средство личностного осмысления («я истина», — говорит христос). христианское богословие указывает на иерархический характер откровения: новый завет, ветхий завет, тексты отцов церкви. в противовес ортодоксальному понимаю откровения представители реформистского течения в христианстве , что любой человек способен общаться с богом и   получать от него откровение. постоянное обращение к текстам священного писания позволяет верующему открывать в них новые истины, сопережить тончайшие нюансы смысловых оттенков, сверять с ними собственную жизнь и переосмыслять ее.

медитация— размышление, погружение умом в предмет, идею, мир, которое достигается путем углубленной умственной на одном объекте и устранении всех посторонних факторов, отвлекающих внимание человека. в религии медитация означает растворение индивидуального сознания в абсолюте. в христианстве медитация трактуется как слияние человеческой и божественнойличности. протекание медитации, как правило, связано с определенной последовательностью действий, складывающихся в естественный процесс рефлексии. она предполагает использование ряда психотехнических приемов. при этом верующий использует медитацию, молитву не для саморазвития или познания, но для слияния с   божественным началом, для общения с богом. эффективность медитации признается и   наукой — прежде всего как познавательного приема: системы психотехники и   аутогенной тренировки, рассчитанные на терапевтический эффект, не связаны с   религиозно-мистическими идеями

объяснение: