98 эссе на тему знающие не говорят, говорящие не знают

Знающий не говорит, говорящий не знает» .

Так говорил Лао-Цзы, один из величайших мудрецов Китая, живший в VI—V веке до н. э. , основоположник даосизма, автор трактата «Дао Дэ Цзин» («Канон Пути и благодати») . Существует много трактовок смысла этого афоризма, и каждый понимает его по-своему.

Знающий или умный человек молчит, так как человек много разговаривающий поступает так, потому что у него нет своих мыслей и он пытается выставить себя умным. А умнвй человек чаще молчит, чем говорит, потому что у него всегда есть темы для размышлений. И ему не надо доказывать, что он умный.

Знающих и умных всегда можно отличить от тех, кто просто болтает, чтобы казаться умным.

Автор данной фразы - это великий китайский мудрец Лао-Цзы.Для кого-то она может показаться странной,неверной,но именно она присутствует в нашей повседневной жизни.

   Значение фразы таково:

  Знающие не говорят означает то,что люди,которые действительно знают мудрые,правильные вещи и не слушают сплетен,разговоров за спиной.Ведь чаще всего такие люди и добиваются высокопоставленных целей,достигают ту вершину,до которой некоторые не дошли даже до середины.В течении всей жизни они думаю своей головой,анализируют ситуации не слушают других и естественно имеют своё мнение.А как правило,то такие люди не ,,плетут,, своим языком,а молча  развиваются.

   Говорящие не знают,это те люди которые полностью погружены в сплетни,непроверенные вещи и новости.Они слегка деградируют,узнавая такую же неверную информацию полную сплетен,которая шла по кругу.Часто эти люди ничего не добиваются,а всю жизнь говорят чушь,осуждая и обобщая тех,у кого всё хорошо в жизни.

Тот, кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубоко знания людей.

В данном высказывании заключена проблема самопознания.  

Обычно этот процесс сопровождает человека всю жизнь. Нет возраста, про который можно было бы сказать – в этом возрасте человек знает о себе и о других все. Это не так, потому что человек является очень тонкой материей и никто не может знать его от и до.

Однако, человек начинает узнавать себя и других с малого возраста.  

Можно сказать, что как только человек выделяет себя из других, видит четкое «Я» и четкое «другие», он начинает путь самопознания.

Но почему самопознание сопоставляется с познанием других людей?  

Дело в том, что узнавая себя, и узнавая других человек узнает человека. Зная суть своих эмоций, чувств, проблем, образа мышления и поведения, человек может наблюдать за поведением других, и на основе знаний о себе, делать выводы.

Например, «обычно я умалчиваю по этой и этой причине, вероятно, этот человек делает тоже самое по этим же причинам».  

Познать других людей невозможно, если ты ничего не знаешь о самом себе – но речь идет о глубоком, а не поверхностном знании. Тоже самое можно сказать и наоборот, человек не может узнать себя, не зная о других.

Тот, кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубоко знания людей.

В данном высказывании заключена проблема самопознания.  

Обычно этот процесс сопровождает человека всю жизнь. Нет возраста, про который можно было бы сказать – в этом возрасте человек знает о себе и о других все. Это не так, потому что человек является очень тонкой материей и никто не может знать его от и до.

Однако, человек начинает узнавать себя и других с малого возраста.  

Можно сказать, что как только человек выделяет себя из других, видит четкое «Я» и четкое «другие», он начинает путь самопознания.

Но почему самопознание сопоставляется с познанием других людей?  

Дело в том, что узнавая себя, и узнавая других человек узнает человека. Зная суть своих эмоций, чувств, проблем, образа мышления и поведения, человек может наблюдать за поведением других, и на основе знаний о себе, делать выводы.

Например, «обычно я умалчиваю по этой и этой причине, вероятно, этот человек делает тоже самое по этим же причинам».  

Познать других людей невозможно, если ты ничего не знаешь о самом себе – но речь идет о глубоком, а не поверхностном знании. Тоже самое можно сказать и наоборот, человек не может узнать себя, не зная о других.