Составьте краткое сообщение о малых народах россии, используя слова: культура, традиция, малые народы, конституция, россия, крайний север

У каждого даже самого маленького города есть свои традиции, но не стоит и забывать о культуре, у каждого города она разная. У нас есть большие народы и маленькие, но некоторые думают, что люди живущие в маленьких городах нет своих обычий и легенд. Наоборот, чем меньше город, тем больше слухов и легенд, а также обычий. В России есть Конституция, где написаны законы, которые должен соблюдать каждый народ.

А1

Какой смысл понимания слова «культура» является наиболее широким?

3) совокупность результатов преобразовательной деятельности человека

А2

Верны ли следующие суждения о духовной сфере жизни общества?

А. К духовной сфере жизни общества относятся наука, литература и искусство.

Б. К духовной сфере жизни общества относятся религии и религиозные организации.

3) верны оба суждения

А3

К характерным признакам элитарной культуры относят  

4) доступность узкому кругу знатоков

А4

Верны ли следующие суждения о массовой культуре?

На содержание продуктов массовой культуры оказывает влияние

А. процесс глобализации современного мира.

Б. эмоционально-психологическое состояние современного человека.

1) верно только А

А5

Воспроизведение и преобразование действительности в художественных образах – это один из признаков

1) искусства

А6

К специфическим особенностям развития современной науки можно отнести

4) широкое использование промышленной исследовательской аппаратуры

А7

Один из признаков, характеризующих тенденцию гуманизации образования, -  

1) внимание к личности, ее интересам, запросам

А8

Одним из обязательных элементов религии является:

3) вера в существование сверхъестественного

А9

Правило: «Относись к другому так, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе» - одна из норм

4) морали

А10

Верны ли следующие суждения об образовании?

А. Образование является одним из важнейших институтов социализации индивида.

Б. В процессе образования человек усваивает знания, умения практической и познавательной деятельности.

3) верны оба суждения

ЧАСТЬ В  

В1

1) доступность узкому кругу ценителей Б) элитарная  

2) ориентированность на коммерческий успех А) массовая

3) обращенность к предельно широкой аудитории А) массовая

4) сложность языка культуры Б) элитарная

В2

Найдите в приведенном списке характеристики искусства как формы духовной культуры и обведите цифры, под которыми они указаны.

1) формирование чувства прекрасного

4) эмоционально-чувственное отражение реальности

5) создание художественного образа

Французский исследователь Жан Франсуа Шампольон (1790-1832)он решил во что бы то ни стало разгадать иероглифическую надпись на Розеттском камне. Казалось, что это не так уж трудно. Прежде всего нужно было определить, что означает каждый рисунок - букву или целое слово. В 14 строчках иероглифического текста, из которых полностью уцелели лишь три, а остальные оказались сильно попорченными, повторялось в разных комбинациях 166 различных знаков! Столько букв у египтян быть не могло! Ни в одном языке не наберется так много звуков.

Тогда, может быть, каждый знак передавал целое слово, состоящее из нескольких букв, как, например, у нас знак? означает слово "номер"? Такие смысловые знаки называются идеограммами. Но в 14 строчках, судя по параллельному греческому переводу, слов должно быть не более 500, а Шампольон насчитал 1419 иероглифов: каждый из 166 знаков повторялся по нескольку раз. Чем же объяснить эти противоречия?

После долгих мучительных колебаний исследователь пришел к оригинальной догадке, блестяще подтвердившейся впоследствии. Он предположил, что древние египтяне употребляли смысловые знаки (идеограммы) вперемежку с буквами, прибегали иной раз даже к повторениям, считая, что они не повредят. Как и мы иной раз, написав слово "восемь" одним знаком 8, на всякий случай повторяем в скобках (восемь) .

Но как же разгадать значение отдельных знаков? Какие из них слова, а какие - буквы? И какой именно звук означает та или иная буква?

Буквы надо было искать прежде всего в собственных именах, звучание которых было уже известно. К счастью, имя Птолемея из уважения к царю было заключено в овальную рамку, обведено так называемым картушом (см. рис. справа) . Ясно, что первый знак в овале означал "п", второй - "т" и т. д. Но тут возникло новое препятствие. У греков имя Птолемея состояло из 10 букв - Птолемаиос, а египтяне писали его лишь 7 буквами (мы же произносим "Птоломей").

Шампольон вспомнил, что в еврейском и арабском языках гласных букв не было. Может быть, их не было и у египтян? Однако тогда внутри картуша должно быть не 7, а только 5 знаков. Опять концы не сходятся с концами. Наконец Шампольон догадался, что, в виде редкого исключения, когда приходилось писать иностранные имена, египтяне обозначали и некоторые гласные звуки близкими к ним полусогласными. Отсюда и появились два лишних знака. Разобрав в точности имя царя, Шампольон стал анализировать другие слова. Оказалось, что слово "письмена", так же как слова "господин", "бог" и некоторые другие, написано одним символическим знаком, изображавшим письменный прибор, т. е. фактически было нарисовано. Зато слово "памятник" было написано пятью знаками, из которых последний был иллюстрацией (изображение полукруглой каменной плиты) .
Так, постепенно, слово за словом, с огромным трудом Франсуа Шампольон начал читать древние египетские надписи.