Вотечественном обществознании долгое время господствовала точка зрения, что первич­ной является материальная культура, а духовная культура — вторичной. такой подход предполагает, что человек сначала должен удовлетворить свои материальные потребно­сти, чтобы затем перейти к удовлетворению духовных потребностей. опираясь на знание современного курса обществознания и социальный опыт, покажите искусственный ха­рактер такого соподчинения.

1. решать вопросы национально-территориального характера  . Менять статус территории, так, чтоб было всем удобно

2. Органы власти должны следить, чтоб не ущемлялись экономические, политические интересы  проживающего ( на этой территории) населения.

3 Решать проблемы языкового и культурного развития народов.

4  Защищать права  населения,которые вынуждены проживать не на своей территории

5 Стараться мирным путем исправлять ошибки в проведении национальной политики,допущенные в или в настоящем.

6 Уважать культуру , традиции,веру отдельных народов  региона  

7 Уважать традиции и историю других народов по всей стране.

Объяснение:

Одному человеку трудно выстоять, добиться чего-либо, победить в борьбе. Говорится в оправдание чъего-либо бессилия, невозможности справиться с делом или как упрек в неумении действовать вместе, сообща.  Пословица исконно русская. Первоначальный ее смысл проясняется на основе более древнего варианта — Один в поле не ратай, где ратай (от орати — пахать) — пахарь, земледелец. Пословица относилась к сельскохозяйственному труду, требующему нескольких работников. Затем слово ратай по созвучию заменилось на ратник, причем такая замена была подготовлена и устойчивыми фольклорными ассоциациями ратного поля, поля битвы с полем мирного труда. Слово ратник синонимически заменялось на воевода и воин. На основе антонимического противопоставления образовался и новый вариант пословицы — И один в поле воин