Предпринимательство. Малое предпринимательство и фермерское хозяйство (что такое предпринимательство, его черты, объекты и субъекты предпринимательства, организационные формы предпринимательства и принципы, регулирующие предпринимательскую деятельность, малое предпринимательство: субъекты и функции, достоинства и недостатки, государственная поддержка малого предпринимательства, фермерское хозяйство, его характеристика)

1.какие существа считаются предками человека и человекообразных обезьян?   обезьяны.2.кто такие австралопитеки? 4,2-1,8 млн лет до нашей эры, это приматы признаками прямохождения  и антропоидными чертами в строении черепа.

3.какие три вида людей различают учёные?   человек прямоходящий, человек умелый, человек разумный

4.какой вид человека первым появился на земле и когда это произошло?   человек умелый, и появился  он около 2х миллионов лет назад.5. чем человек прямоходящий отличался от человек умелого? прямоходящий уже умел строить жилища, уже мог делать себе орудия и возможно пользовался огнем. 6.кто такие неандертальцы и кроманьонцы? неандертальцы  - подвид человека разумного, жившие на территории европы и средней азии.  кроманьонцы - жили позже неандертальцев, внешне похожи на современных людей (разница в 30-40 тысяч лет).

как выяснилось, человек и общество связаны между собой глубинными связями: и то, и другое приобретают своих собственных качеств лишь на основе социальных процессов, т.е. в процессе изменения природы - как того окружающей человека, так и той, что действует в самом человеке и возникает ее природными потенциями и задаткам.

с давних времен люди воспринимали и осмысливали себя как органическую часть человеческого общественности: то ли рода, семьи, нации, этноса или народа. архаическая человека осознавала себя как проявление общей коллективной ной силы; в. древней. греции (как и в некоторых других народов) страшным наказанием считалось изгнание за пределы обитания полиса (этноса или народа). аристотель в своих произведениях определял человека как" эту общественную",. к. маркс определял сущность человека как совокупность определенных общественных отношений. однако в сознании фиксировались не только моменты слияния человеку с человеческой общностью, но и моменты их п ротистояння и даже - вражда — ворогування.