Как изменилась мировая экономика при переходе к ин­формационному обществу?

ответ:Мировая экономика при переходе к информационному обществу очень изменилась. Сейчас все страны мира совершенствуют свои технологии и в основном продают множество своих товаром по интернету или в крупных количествах.

Объяснение:

ПРИЗНАКИ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА

Осознание обществом приоритетности информации перед другим продуктом деятельности человека.Первоосновой всех направлений деятельности человека (экономической, производственной, политической, образовательной, научной, творческой, культурной и т.п.) является информация.Информация же является продуктом деятельности современного человека.Информация в чистом виде (сама по себе) является предметом купли – продажи.Равные возможности в доступе к информации всех слоев населения.Безопасность информационного общества, информации.Защита интеллектуальной собственности.Взаимодействие всех структур государства и государств между собой на основе ИКТ.Управление информационным обществом со стороны государства, общественных организаций.

Кроме положительных моментов прогнозируются и опасные тенденции:

все большее влияние на общество средств массовой информации;информационные технологиимогут разрушить частную жизнь людей и организаций;существует проблема отбора качественной и достоверной информации;многим людям будет трудно адаптироваться к среде информационного общества.существует опасность разрыва между "информационной элитой" (людьми, 

   занимающимися разработкой информационных технологий) и потребителями.

 

Уже в ранние годы детства замечаются в ребенке проблески духовной жизни - страх, гнев, удовольствие. .У человека есть материальный организм и духовные Обладая материальным организмом, человек, естественно, имеет и материальные, физические потребности. У одного их больше, у другого - меньше; но не иметь никаких не может ни один. Ребенок и старик, полнейший идиот и величайший гений, отъявленный негодяй и герой добродетели одинаково нуждаются в пище, во сне -словом, в возмещении физических затрат, производимых живым организмом. Этот организм, в зависимости от своего развития, состояния, деятельности, влияния внешней среды и прочих условий, имеет различные физические нужды, страдает от их присутствия, требует их удовлетворения и, таким образом, является для человека источником различных материальных потребностей. Одни из них свойственны каждому, напр. потребность в пище, другие - многим, но не всем, напр. потребность в одежде.
Обладая духовными человек имеет духовные потребности. Уже в ранние годы детства замечаются в ребенке проблески духовной жизни - страх, гнев, удовольствие
 В лета юности, молодости и зрелого возраста, при благоприятных условиях, духовное развитие человека расширяется, утончается, совершенствуется, с наступлением старости - приостанавливается на достигнутой высоте и затем, по мере ослабления организма, все более и более ослабевает. Духовная жизнь, соответственно своему развитию, состоянию, влиянию материального организма и внешней среды, создает человеку духовные потребности. Сначала появляются более простые, более грубые, главным образом отвечающие стремлению к удовлетворению наиболее сильных материальных потребностей, а потом выступают более тонкие и более сложные
вот так вот.

На примере США. Они декларируют то, что есть т. н. "американский народ". Мол, будь ты кем угодно, но ты, прежде всего, американец. У нас тоже такое пытаются воплотить. Мне лично кажется это маловероятно. Наши государства формировались по-разному. Их государству всего-то пара столетий. И образовалось оно интернациональным СРАЗУ. А у нас - путём присоединения народов. 
Некоторые боятся, что нормативное закрепление установления национальности приведёт к нацизму. На самом деле - нет. Но пример США очень интересен. Во-первых, потому, что установление в обществе чёткого идентификатора "россиянин" может положительно повлиять на межнациональные отношения, а с другой стороны.. . есть в США и китайские, и русские, и итальянские, и мексиканские кварталы.. . 
В принципе, смысл приведённой Вами фразы можно свести к следующему утверждению: 
Национальность является аспектом частной жизни, который не должен влиять на общественные отношения, и, с другой стороны. Следует также отметить тот факт, что национальность не должна иметь каких-либо общественно-социальных эффектов. Если человек, например, русский, он не должен считаться в связи с этим выше или ниже других, так как национальность - его личное дело.