обоснуйте мнение, почему уважая государственные символы своей страны, человек уважает и себя.

Я думаю потому что,так человек гордится за своё государство,и тем самым уважает и себя за то что он патриот своей страны (страна потомучто государство в стране :)

Иногда люди ведут шумную или отвлекающую домашнюю жизнь, и библиотека предоставляет некоторую передышку от этого.

Объяснение:

Другие причины:

• Если у вас длительные перерывы между занятиями и вы живете вне кампуса, часто не стоит возвращаться домой просто учиться.

• Библиотека обеспечивает изменение среды, что может вам сосредоточиться на учебе. Удивительно, как переезд в тихую комнату может создать у вас настроение благоприятное для учебы и сосредоточиться на домашней работе.

• Библиотеки часто предлагают различные среды, которые вы можете перемещать по своему усмотрению. Голодный? Спуститесь в кафе. Есть проект или графический дизайн? Используйте один из компьютеров в компьютерном классе. Встреча с группой? Зарегистрируйтесь в одном из звукоизолированных групповых комнат с досками. Современная библиотека – давно не просто архив.

• Если вы не знаете, как приступить к изучению вопроса или набора проблем, вы можете получить в виде справочных библиотекарей, которые могут вам найти полезные ресурсы. В библиотеке тихо и поэтому там можно встретиться с репетитором.

Ну и в библиотеке сегодня можно найти доступ к тем книгам, которые невозможно достать в интернете и книжном магазине. Я говорю о книгах высокой исторической ценности.

Каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу такое совместное поселение и получает у нас название государства, не правда ли? » Таким образом, люди собираются вместе, преследуя собственные цели, — в этом состоит элемент теории договора. Но за этим стоит факт родовой неполноценности человека — в этом в концепции Платона проявляется его натурализм, который получает дальнейшее развитие: «Сначала люди рождаются не слишком похожими друг на друга, их природа бывает различна, да и к тому или иному делу также.. . Кто лучше работает — тот, кто владеет многими искусствами или же только одним?. . Можно сделать все в большем количестве, лучше и легче, если выполнять одну какую-нибудь работу соответственно своим природным задаткам... » 

Так Платоном вводится экономический принцип разделения труда (напоминая нам о сходстве между платоновским историцизмом и материалистическим пониманием истории) . У Платона этот принцип обосновывается с утверждения, характерного для биологического натурализма, а именно — утверждения о естественном неравенстве людей. Сначала эта идея вводится незаметно и кажется почти что невинной. Однако в следующей главе мы увидим, что эта идея имеет далеко идущие последствия: единственным действительно важным видом разделения труда оказывается у Платона разделение между правителями и управляемыми, основанное, как он утверждает, на естественном неравенстве хозяев и рабов, мудрых и невежественных.