Как этнос развивается по законам природы?

Внаше время уже никого не удивишь хорошей работой в офисе или приличной зарплатой , которую на работе. теперь люди зарабатывают в интернете. как? ну например, на скачивании разных приложений, фотошопом, работай в разных интернет пабликах и так далее. люди все меньше и меньше идут на реальные работы, а все больше идут на виртуальные. почему? в интернете как считают люди быстрее заработать деньги, никуда ходить не надо. все быстро просто и легко как думают они. люди становятся некоммуникабельные , все меньше общаются в реальной жизни и все больше в виртуальной. они увольняются со своих работ ради компьютеров и телефонов, они ведь считают что так лучше, но бумерангом все возвращается и становится хуже только им. я считаю, что работа в интернете имеет право существовать, но как подработка, а ни как работа. мне кажется, что каждый человек должен связать свою жизни в реальной работой, а не виртуальной

идеологические корни фашизма восходят к 1880 году и, в частности, теме  fin de siècle  того времени[31]. эта тема была основана на противостоянии  материализму,рационализму,  позитивизму, буржуазному обществу и  демократии. данная интеллектуальная школа считала человека частью более крупной общности и осуждала рационалистический индивидуализм либеральной общественности и распад социальных связей в буржуазном обществе.

мировоззрение  fin de siècle  сформировалось под влиянием различных интеллектуальных разработок, в том числе биологии  дарвина, эстетики  вагнера, расизмаартюра де гобино, психологии  гюстава лебона  и философии  фридриха ницше,  федора достоевского  и  анри бергсона.  социальный дарвинизм, который получил широкое признание к тому времени, не делал различия между и общественной жизнью и рассматривал существование человека как непрекращающуюся борьбу за выживание. акцент социального дарвинизма на идентичность биогруппы и роль органических отношений в обществе способствовали легитимности и привлекательности национализма[32]. новые теории социальной и политической психологии также отвергали понятие рационального поведения человека и утверждали, что влияние эмоций в политических вопросах гораздо больше чем влияние разума. аргумент ницше о том, что «бог умер», сочетался с его нападками на «стадное чувство» христианства, демократии и современного коллективизма. его концепция  übermensch  (сверхчеловек) и его защита воли к власти как изначального инстинкта оказали огромное влияние на многих представителей поколения  fin de siècle.

гаэтано моска  в своей работе «правящий класс» (1896) разработал теорию, которая утверждает, что во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и властвовать над «неорганизованным большинством»[33]. моска утверждал, что есть только два класса в обществе: «» (организованного меньшинства) и «» (неорганизованное большинство). он также утверждал, что организованный характер организованного меньшинства делает его привлекательным для любого человека в неорганизованном большинстве[34].

шарль моррас

французский националист и реакционный монархист  шарль моррас  также оказал влияние на развитие фашизма. он пропагандировал интегральный национализм, призывающий к органическому единству нации. моррас утверждал, что могущественный монарх является идеальным лидером нации. моррас не доверял «демократической мистификации народной воли», которая, по его словам, к созданию безличного коллективного субъекта. он утверждал, что могущественный монарх  — это персонифицированный властитель, который может использовать свой авторитет для объединения людей внутри страны. интегральный национализм морраса был идеализирован фашистами и изменен в модернизированную революционную форму, лишенную монархизма[35].