1. нормы международного гуманитарного права защищают 1) рядовой состав действующих армий 2.военнопленных 3. офицерский состав действующих армий 4. участников партизанского движения 2. выберите среди перечисленных ситуацию, в которой действуют нормы международного гуманитарного права. 1. вооруженные силы страны а были в боевую готовность. 2. интерпол захватил террористов, которые планировали взрыв правительственного здания. 3. в каждой военной части, расположенной на территории государства б, открыт госпиталь 4. международный красный крест отправил в зону вооружённого конфликта посылки с медицинскими и санитарными материалами и продуктами питания, предназначенными для детей и беременных до 15 лет, беременных женщин и рожениц. 3. уничтожение культурных ценностей является военным преступлением в соответствии с нормами 1. конвенции по правам ребенка 2. конституции рф 3. международного гуманитарного права 4. всеобщей декларации прав человека 4. международное гуманитарное право 1. запрещает уничтожать объекты, необходимые для выживания населения 2. защищает права гос-ва -победителя вооруженного конфликта 3. включает в свою структуру все остальные разделы международного права 4. действует только на оккупированной территории

Благотворительность и меценатство в российского государства россия в начале xx века относилась к числу самых динамично развивающихся стран мира, и в этом прямая заслуга предпринимателей. сложившиеся за века традиции куᴨȇчества представляют не только , но, подчас, и интерес. формирующийся сегодня новый класс предпринимателей, несомненно, должен наследовать черты, отражающие национальный менталитет. российского предпринимательства чрезвычайно интересна и даже поучительна и, тем не менее, мало изучена. в советские времена этому препятствовали идеологические мотивы, но оказывается, что и в дореволюционное время публикации на эту тему были редки. об этом говорят букиʜᴎϲты. россия - страна духовная, и в этом, видимо, одна из главных особенностей национального менталитета. со времен древней руси до конца xvii в. дело призрения бедных находилось в руках церкви, хотя были известны и отдельные проявления благодеяний например, 25-летняя благотворительная деятельность федора михайловича ртищева, сподвижника царя алексея михайловича, строившего монастыри, храмы, училища, приюты и раздававшего милостыни. в начале хviii в. государство сосредотачивает в своих руках всю благотворительную деятельность. петром i был разработан подробный план государственной неимущим, но он не был осуществлен из-за преждевременной смерти имᴨȇратора. при екатерине ii были созданы приказы общественного призрения, учреждены воспитательные дома для детей-сирот. в пореформенный ᴨȇриод благотворительность стала приобретать характер частных и общественных пожертвований. с конца xix в. главную роль в этом деле начинают играть семьи купцов, фабрикантов, банкиров.

Проблемы антропогенеза стали изучаться в xviii веке. до этого времени господствовало представление, что человек и народы всегда были и являются такими, как их создал творец. однако постепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе и применительно к человеку и обществу. в середине xviii века к. линней положил начало научному представлению о происхождении человека. в своей «системе природы» (1735 г.) он отнёс человека к животному миру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. в xviii веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 г. появилась научная работа ж. бюффона об орангутане. голландский анатом п. кампер показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных. в xviii — первой половине xix века археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. большую роль сыграли исследования французского археолога буше де перта. в 40—50-х гг. xix века он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. эти открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. только в 60-е гг. xix века идеи буше де перта признали в науке. однако даже ламарк не решался довести до логического завершения идею эволюции животных и человека и отрицать роль бога в происхождении человека (в своей «философии зоологии» он писал об ином происхождении человека, чем только лишь от животных). революционную роль в учении об антропогенезе сыграли идеи дарвина. он писал: «тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения».