Долгу не останусь. эссе(сочинение) на одну из тем: 1)''не причиняй зла никому и делай добро всем людям хотя бы только потому, что это люди" 2)"добро-то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей"

  люди порою сами не понимают,что могут причинять своими словами боль другим себе подобным.слово режет без ножа,так же как и поступки.довольно часто мы сталкиваемся с этой проблемой в обществе.не сразу,но постепенно люди смогут отплатить тебе той же монетой,добро это или зло не столь важно.важно твоё первоначальное отношение к другим,как говорится,что другим дал то и получил.  

  жить искренне,делая добро.разве это так сложно? тогда почему же люди выглядят жестокими и злыми? потому,что боятся.твори добро,будь благоразумен человек.

 

(сами решайте какая эта тема х) вдохновлялась обоми темами,простите что так коротко,надеюсь вам понравится)

Вэпоху нового времени необходимо подчеркнуть укрепление союза между наукой и философией. связанная с этим идея рациональности является стержневым пунктом всех прогрессивных тенденций в философии этого периода. с собственно философской точки зрения идея рациональности означает провозглашение разума в качестве единственно верного средства познания мира. однако следует отметить, что убежденность в могуществе человеческого разума породила и противоположную тенденцию в философии нового времени - эмпиризм. родоначальнику эмпиризма фрэнсису бэкону принадлежит известный тезис < знание-сила> . при этом следует учесть, что ф. бэкон имел в виду знание не теоретическое, а эмпирическое. по его мнению, всякое познание должно опираться на опыт, и соответственно, путь познания - от изучения единичных фактов к общим положениям. основоположник рационализма р. декарт как естествоиспытатель понимал необходимость знания, имеющего опытно-экспериментальное происхождение. однако, по его мнению, решающую роль в происхождении и развитии научно-философского знания играет разум. только при его человек может получить необходимое ему знание, достаточной достоверностью. критерием истины декарт считал ясность, отчетливость представлений и выводов. наиболее достоверные суждения содержатся в разуме человека, прежде всего в его самосознании. отсюда и его знаменитое высказывание: < я мыслю, следовательно, я существую> . одна из центральных проблем для философии нового времени - проблема субстанции. следует отметить, что она различным образом решалась разными философами. так, у декарта она трактуется дуалистически: наряду с духовной субстанцией существует и материальная. мышление и протяжение выступают атрибутами субстанции и в философии б. спинозы. но в отличие от декарта спиноза понимает субстанцию как слияние в едином природы и бога. здесь важно подчеркнуть диалектическую трактовку субстанции как причины самой себя . если у спинозы единичные вещи-видоизменения единой субстанции, то у г. лейбница субстанций - монад - бесконечное множество. каждая из них отражает в себе (сознательно или бессознательно) весь сотворенный богом мир так называемой предустановленной гармонии. следует подчеркнуть: в философии нового времени последовательно проводится мысль о неисчерпаемых возможностях человеческого разума. и эта традиция была развита в эпоху просвещения. рассматривая разнообразные взгляды мыслителей европейского просвещения, следует отметить их не только антисхоластическую, но и ) направленность, опору на связь науки с жизнью, с социальной практикой помимо гносеологических проблем основные вопросы, которые активно обсуждались в этот период, это противоречие между индивидом и родом, эгоистическими интересами и принципами разума и всеобщей справедливости, чувствами и разумом. несмотря на то, что и в философских трактатах, и в -художественных произведениях просветители обращали большое внимание на социальную среду, человек (и как эмпирический индивид, и как представитель рода человеческого - человек < вообще> ) рассматривался ими абстрактно. тем не менее убежденность в торжестве < царства разума> , скором (французские просветители) или отдаленном была несомненно прогрессивной для своего времени и оказала влияние на социальные изменения.

1.он оставил яркий след в различных областях знаний ,медицине). 2.1 кортесы (cortes) в”название представительных собраний в испании и португалии.2.2.генеральные  штаты   - высший орган сословного представительства (духовенства, дворянства и городов) в феодальной франции и нидерландах.3.1.конституционный этап (3 ноября 1640 г. –22 августа 1642 г. ) ; 2.первая гражданская война (1642 – 1646); 3.борьба за углубление демократического содержания революции (1646-1649); 4.индепендентская республика (1649-1653).