Своими словами объясни смысл высказывания известного индийского мыслителя и общественного деятеля махатмы ганди: " мир достаточно велик, чтобы удовлетворить нужды любого человека , нослишком мал, чтобы удовлетворить людскую жажду".

это высказывание носит философский характер. в жизни человеку нужно не так уж много - еда, одежда, жилье и окружение других людей - все это природа может дать каждому в избытке.

но когда человек хочет иметь власть над природой - он забирает у природы намного больше чем ему нужно - тонны баррелей нефти, миллионы убитых животных, сжигание лесов - все это не нужно человеку, но если каждый будет вести себя как варвар, то мир действительно покажется слишком маленьким.

Самоанализ-если говорить, думаю, это анализ своих действительных чувств, мотивации тех или иных поступков. пример : от вас уходит девушка, которую вы любите. вам плохо. почему ? вот ,пробуя найти ответ на этот вопрос ,вы и будете анализировать ваши действительные чувства и мотивации вашей боли. то ли это будет ваше уязвленное самолюбие, жалость к себе. но тогда вы ее и не любили. если бы любили - отпустили бы с богом, пожелая, чтобы у нее все сложилось хорошо. то ли чистая грусть от того, что все закончилось, ну и т.д. или когда человек умирает, например, кого мы больше жалеем, когда плачем о нем - самих себя, что его больше с нами нет, и так во самодисциплина- это следить за своими действиями, то есть держать все под контролем, самоконтроль - это процессы, посредством которых человек оказывается в состоянии своим поведением в условиях противоречивого влияния социального окружения или собственных биологических механизмов, в частности при склонности к навязчивым влечениям, подверженности импульсивным порывам и сильной зависимости от внешних влияний.

общие черты:

а) принадлежат к социальным нормам и общим свойством нор­мативности;

б) являются основными регуляторами поведения;

в) имеют общую цель - регулирование поведения людей со стратегичес­кой сохранения и развития общества как целого;

г) базируются на справедливости как на высшем нравственном принципе;

д) выступают мерой свободы индивида, определяют ее границы.

 

различия:

1.  мораль формируется ранее права,  правового сознания и государствен­ной организации общества. можно сказать, что  мораль появляется вместе с обществом, а право — с государством. 

2. в пределах одной страны, одного общества может существовать только одна правовая система. мораль же в этом смысле разнородна:   в обществе мо­жет действовать несколько моральных систем  (классов, малых социальных групп, профессиональных слоев, индивидов). 

 

3.  нормы морали формируются как нормативное выражение сложившихся в данной социальной среде, обществе взглядов, представлений о добре и зле, справедливости, чести, долге, порядочности, благородстве и других категори­ях этики.  . 

4.  мораль живет в общественном сознании, которое и является формой ее существования.  и в этом плане даже трудно различить мораль как форму об­щественного сознания и мораль как нормативный социальный регулятор, в от­личие от права, где достаточно четко можно провести границу между правовым сознанием и правом. 

5.  не предметы регулирования норм права и норм морали.  специфический предмет морально­го регулирования - сферы дружбы, любви, и т. п., куда право как регулятор, требующий внешнего контроля за осуществлением своих предписаний и предполагающий возможность государственно-принудитель­ной реализации, не может и не должно проникать. однако есть и сферы пра­вового регулирования, к которым мораль не подключается в силу того, что они принципиально, по своей природе не моральной оценке: они этически нейтральны. к таким сферам относится, в частности, предмет тех­нико-юридических норм.

6. с точки зрения внутренней организации та или иная моральная систе­ма, будучи относительно целостным нормативным образованием,  не облада­ет такой логически стройной и достаточно жесткой структурой  (законом связи элементов) как система права.

7. право и мораль различаются по средствам и обеспечения реа­лизации своих норм. если право, как известно, обеспечивается возможнос­тью государственно-принудительной реализации, то  нормы морали гаранти­руются силой общественного мнения,  негативной реакцией общества на нарушение норм морали.