Здесь мало увидеть- здесь нужно всмотреться. определить вид односоставных предложений.

Это предложение- безличное)

  душевные силы - это такие качества человека, которые ему стать личностью. это - выносливость,терпение, стойкость, мужество, воля.   они   справиться с самой сложной ситуацией.   летчик мересьев   остался без обеих ног. он не просто   научился пользоваться протезами, упорным тренировкам, но и снова сел за штурвал истребителя. летчик жил полноценной жизнью.( полевой " повесть о настоящем человеке   ").   у валентина   распутина есть   такой герой - мальчик   саня. в тот год было много голубики, и ребенок, забираясь в лес все дальше и дальше, наполнял бидон ,   обдирая ладони до крови.   он выполнил , проявляя упорство.( распутин " век живи - век люби ").     люди, душевными силами, вызывают восхищение и желание подражать.

Оксюморон (греч. — «острая глупость») — термин античной стилистики, обозначающий нарочитое сочетание противоречивых понятий. пример: «смотри, ей весело грустить/ такой нарядно-обнаженной» (ахматова). частный случай о. образует фигура contradictio in adjecto, — соединение существительного с контрастным по смыслу прилагательным: «убогая роскошь» (некрасов). для фигуры о. характерна подчеркнутая противоречивость сливаемых в одно значений: этим о. отличается как от катахрезы ( где отсутствует противопоставление соединяемых противоречивых слов, так и от антитезы ( где нет слияния воедино противопоставленных понятий. возможность осуществления фигуры о. и ее стилистическая значимость основаны на традиционности яз., на присущей ему способности «обозначать только общее». слияние контрастных значений осознается поэтому как вскрытие противоречия между названием предмета и его сущностью, между традиционной оценкой предмета и его подлинной значимостью, как вскрытие наличных в явлении противоречий, как передача динамики мышления и бытия. поэтому некоторые исследователи (напр. р. мейер) не без основания указывают на близость о. к парадоксу ( наличие о. как стилистической фигуры само по себе, разумеется, не характеризует ни стиля ни творческого метода писателя. правда, делались попытки видеть в обилии о. типичную черту романтического и риторического стилей — стилей эпох особого обострения общественных противоречий (р. мейер). но эти попытки вряд ли можно признать доказательными. определение значимости о. для какого-либо стилистического целого возможно, разумеется, лишь путем анализа его содержания, его направленности; только тогда вскрываются существенные различия между даже словесно близкими о. — как выше о. некрасова («убогая роскошь») и ахматовой («нарядно-обнаженная»).