Главная мысль рассказа виктор гюго козетта 1-7 предложений?

Распределите существительные в две группы , учитывая их принадлежность к склонению. гвоздь, кость, гость , ремень, сухарь, соль, мышь, радость, конь, огонь, пыль, букварь, дверь, лошадь, зверь, рожь, дождь, полночь, скатерть.  ответ: 1) (2-е  скл.,  м.р.) - гвоздь, гость, ремень, сухарь, конь, огонь, букварь, зверь, дождь. 2) (3-е скл., ж.р.) - кость, соль, мышь, радость, пыль, дверь, лошадь, рожь, полночь, скатерть. - - - - - выполни звуко-буквенный разбор слова дождь. ответ: дождь - 1 слог [дошт'] д [д] - согл., зв.парн., тв.парн. о [о] - гласн., ударн. ж [ш] - согл., глух.парн., тв.непарн., шипящ. д [т'] - согл., глух.парн., мягк.парн. ь [-]                                                                     5 букв, 4 звука

Вэтих заключительных строках разговорные и просторечные выражения (ненароком, набресть, дух в смысле «запах», синель вместо сирень) непосредственность, простоту умонастроения лирического субъекта, а традиционный, прочно во шедший в поэзию  образ  «светлая мечта» — высокую, идеальную устремленность его души.[431] в стихотворении «певучесть есть в морских волнах…» (1865) пытливая мысль и «ропот», протест человека, не способного примириться со своей участью смертной и бесконечно малой части вселенной, противопоставляются музыке, разлитой в природе и отражающей се гармоничность средоточием стихотворения, эмоционально «ударной» его частью является изречение французского философа б. паскаля. паскаль, как и тютчев, размышлял над вопросом о связи человека с природой и отделенное™, оторванности его от нее. «человек  не что иное, как тростник, слабый по природе, но этот тростник мыслит», — писал паскаль,[432] подчеркивавший, что человек является наиболее совершенным явлением природы, и рассматривавший способность мыслить кар; источник силы. тютчев псе в дан ном стихотворении передал ощущение одиночества человека, отторгнутого своим познающим разумом от природы, неспособного проникнуть в гармонию ее стихийных процессов, но и не могущего примириться с этим. человек для  тютчева  такая же тайна, как природа, но каждая  личность  несет свою, особенную тайну. мир души человека исконно трагичен, в нем кроются стихии разрушения и саморазрушения. стремясь приобщиться к гармонии, стройному величию вселенной, человек испытывает и притяжение хаоса. лишь на время в нем засыпают страсти, под которыми «хаос шевелится». обращаясь к ночному ветру,  поэт  восклицает: о страшных песен сих но пойпро древний хаос, про родимый! как жадно мир души ночной  внимает повести любимой! в стихотворении «нет, моего к тебе пристрастья…» (1836), перефразируя обращение батюшкова к природе (у батюшкова: «…ты, природа-мать, для сердца ты всего дороже! » — у тютчева: «…моего к тебе пристрастья я скрыть не в силах, мать-земля! »), тютчев декларирует упоение «природным» состоянием, освобожденностью от груза дум, от сложной духовной жизни и от порабощения трудом, целенаправленной деятельностью и книжностью. к земной жизни, к ее простым радостям в данном стихотворении он воплотил в обаятельных образах мира природы, совместив чувственные ощущения с идеальным умонастроением: бродить без дела и без целии ненароком, на лету,набрести на свежий дух синели  или на светлую мечту…