Составьте предложения со словами брошюра, жюри, парашют. почему эти слова названы исключениями.

Он читал свежую брошюру сегодня утром
жюри оценивает участников соревнования
парашют раскрылся вовремя

При падение парашют не раскрылся. Жюри выбирали победителя. Я нашла на дороге брошюру.

Учёные считают, что первые праздники появились очень давно. Но сначала это были действия, связанные с повседневной жизнью первобытных людей. Как же праздники стали праздником, свободным от дел временем? Можно предположить, как это произошло. Представьте группу охотников, возвратившуюся после очередной неудачной охоты. И всё из-за того, что действовали несогласованно. Так возникла необходимость отрепетировать, разыграть предстоящую охоту. Кто-то изображал опасного и хитрого зверя, подражая его повадкам, остальные демонстрировали, как его выслеживают, заманивают и, наконец, ловят. «Ученья» перед схваткой уточнить последовательность совместных действий, роли отдельных участников.Со временем людям стало казаться, что разыгрываемые ими сцены охоты, жатвы, рыбной ловли обладают волшебной, магической* силой. Обращаясь к священному животному, дереву, к дождю или солнцу, они верили, что призывают удачу на охоте, хороший урожай в поле…Постепенно магические танцы, пение, музыка перестали зависеть от конкретных трудовых задач. Сами по себе они доставляли людям огромную радость и удовольствие. Отдохнули люди в праздник – стали лучше работать. Праздники формировали взаимоотношения между людьми, сближали разные поколения, вырабатывали правила и нормы поведения. Современные праздники уходят своими корнями в историю. Среди праздничного шума, веселья и шуток вспомните об этом, и праздник станет ещё более значительным и интересным.Нет на Земле такого уголка, где бы не отмечали наступление Нового года. Праздник этот встречают вместе с нами 1 января в Европе и Америке. В странах Дальнего Востока -во Вьетнаме, Китае, Японии, Монголии – он приходится на один из дней января или февраля. Осенью – в сентябре или октябре – наступает Новый год в Израиле. Новый год – общий и любимый всеми праздник. Это время единения с близкими, примирения тех, кто был в ссоре. Во многих странах принято на Новый год дарить друг другу подарки. В Китае, например, можно прочитать у дверей домов надписи с приятными пожеланиями. Новый год – праздник удивительный. Все люди возлагают на него большие надежды. Итальянцы считают, что, если накануне праздника освободиться от негодных вещей, в новом году не будет старых забот.Но мало подготовиться к празднику, его ещё надо правильно провести, иначе мечты останутся мечтами. У жителей Германии существует поверье: если в кулаке зажать монеты и с двенадцатым ударом часов как бы «впрыгнуть» с ними в новый год, он обязательно будет богатым. Таиландцы, встречая Новый год весной, обливаются водой и охотно обливают встречных, особенно незнакомых. Чем больше вылито воды, считают здесь, тем больше будет дождей, а значит, богаче урожай риса. Как бы ни отличались обычаи, Новый год везде остаётся весёлым праздником, пробуждающим у людей самые добрые чувства и надежды.Но среди предков старца есть и вполне реальный человек. В IV веке жил в турецком городе Мира архиепископ Николай. По преданию, это был очень добрый человек. Так, однйжды он трёх дочерей бедствующего семейства, подбросив в окно их дома узелки с золотом. После смерти Николая объявили святым. В Средние века твёрдо установился обычай в Николин день, 19 декабря, дарить детям подарки, ведь так поступал сам святой. После введения нового календаря святой стал приходить к детям на Рождество, а потом и в Новый год. Везде доброго старика называют по-разному: в Испании – Таш Ноэль, в Румынии – Мош Джарилэ, в Голландии – Синте-Клаас, в Англии и Америке – Санта-Клаус, а у нас – Дед Мороз. Костюм Деда Мороза появился не сразу. Сначала его изображали в плаще. В конце XIX века его одели в красную шубу, отороченную мехом.В 1860 году американский художник Томас Найт украсил Деда Мороза бородой, а вскоре англичанин Тенниел создал образ добродушного толстяка. С таким Дедом Морозом все мы хорошо знакомы. Предками Деда Мороза в одних странах считают «местных» гномов. В других – средневековых странствующих яйшглёров, распевавших рождественские песни, или бродячих продавцов детских игрушек. Существует мнение, что среди родственников Деда Мороза значится восточнославянский дух холода Трескун, он же Студенец, Мороз. Ясно одно: образ Деда Мороза складывался веками и каждый народ вносил в его историю что-то своё.Понравилось сочинение » Сочинение на тему праздника: Почему я люблю встречать Новый Год, тогда жми кнопку

Сочинение по картине А. И. Корзухина «Птичьи враги» А. И. Корзухин — яркий представитель худож­ников жанровой живописи, к сожалению, не очень известный широкой публике. Сын крепостного кре­стьянина смог получить образование, раскрыть свой талант и приобрести мировую известность благодаря множеству написанных им картин на бытовую темати­ку. Подмечая интересные моменты из жизни простых людей, художник смог отобразить их на своих полот­нах. «Птичьи враги» — одна из таких картин, написана в 1887 году, выставляется в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге. Какие-то детские воспоминания о деревенской жизни так достоверно запечатлеть один из моментов сельского быта. Названа картина «Птичьи враги», но простые деревенские мальчишки, изобра­жённые на ней, не вызывают никаких ассоциаций с этим словом. Таким названием автор хотел подчерк­нуть, что занятие мальчиков приносит вред природе, уничтожает птиц. Но для деревенских ребят такое дело привычно и обыденно, к тому же оно прино­сит небольшой доход крестьянской семье. Судя по снаряжению, дети отправились ловить птиц. Происходит это событие ярким летним днём, тени не очень длинные, значит время полуденное. Краешек неба в левом углу картины — ясный, летний. В траве виднеются пушистые головки отцветших одуванчиков, как бывает в июне, видны и другие цветочки. Дети подошли в краю деревни, виднеется кусок частокола, за которым начинается лес. Причём, лес настоящий, с большими деревьями, густой. В даль­нем углу стоит какое-то строение, похожее на сарай или хлев для скота, рядом вбит столб, к которому обычно привязывают коз для выпаса. Но людей не видно. Время летнее, значит все на работе в поле. Калитки в заборе не наблюдается, скорее всего, ребя­та перемахнут через частокол, чтобы сократить путь. Если бы впереди была калитка, то видна была бы протоптанная дорожка к ней. Но мальчишки идут просто по траве. Одеты мальчики в простую крестьянскую одежду: рубахи и штаны. Рубахи — косоворотки ярких цве­тов, такие крестьяне носили в то время. На старшем мальчике ещё и пиджак с чужого плеча, наверное, отцовский. Он ему великоват, рукава подвёрнуты. У младших ребят на голове картузы. Ноги у ребят босые, потому что обувь стоила дорого, и её носили только в праздники и холодное время года. Для де­ревенских детей того времени было привычно ходить босиком. По-видимому, ребята идут ловить певчих птиц: щеглов, скворцов, чижей. Эти поющие птахи лучше продаются, потому что, даже, живя в клетке, они по­ют свои звонкие песни. Люди покупают птичек ради их пения. Снарядились юные птицеловы основатель­но. Несут они с собой клетки, обёрнутые тряпками, так как ловить певчих щеглов и скворцов будут на подсадных птичек. Этот известен опытным птицеловам. Один из мальчиков клетку нацепил на палку и перекинул её через плечо, чтобы легче было нести. Тряпками клетки обернули для того, чтобы птахи не беспокоились и не шумели раньше времени. Один из мальчиков держит в руках длинную удочку с петлёй на конце — специальное при для ловли птиц. Также на плече у него висит самодельный колчан, в котором хранятся силки и другие при в поимке пташек. Дети что-то горячо обсуждают. Старший из ребят показы­вает пальцем вдаль и о чем-то говорит другим. Лицо у него очень деловое и озабоченное, значит, говорит он о чем-то важном, связанном с предстоящей охотой. Он или указывает направление, в котором им сле­дует двигаться, или призывает их поторопиться, пока солнце ещё высоко. Младший мальчик внимательно слушает и смотрит на старшего, средний сложил руку козырьком и направил взгляд в сторону направленной руки. В целом, компания производит впечатление сло­жившегося и сплочённого коллектива, объединённого общим делом. Ведь потом им предстоит ещё продавать пойманных птиц и делить заработок на троих. На заработанные деньги дети смогут купить лакомства или отдать деньги родителям. Назвав свою картину «Птичьи враги», А. Корзухин хотел подчеркнуть, что ребята, отлавливая птиц, наносят ущерб животному миру родного края. С этим хочется согласиться. Но, эти дети, скорее всего, не задумываются и не осознают того вреда, который наносят природе. Для них важнее заработать день­ги и семье. Современному поколению детей такое времяпровождение кажется странным и непри­вычным, а для тех деревенских ребят — оно обычное и знакомое.