Спишите.перед каждым словом напишите проверочное, которое обозначает предмет. , д..ждливый, цв..тёт, скр..пит.подчеркните все согласные, которые обозначают мягкие звуки.

Рогатый - рог, дождливый - дождь, цветёт - цвет, скрипит - скрип.

ответ:

пост

войти

про логику языка

abaddondelex

2711 дней назад

некоторые считают, язык логичнее. а попробуйте объяснить французу, почему стакан на столе стоит, вилка лежит, а птичка на дереве сидит. со стаканом и вилкой я тут же вывела теорию: то, что скорее вертикальное, чем горизонтальное – оно стоит; то, что скорее горизонтальное, чем вертикальное - оно лежит. моя теория тут же разбилась о тарелку – она скорее горизонтальная, чем вертикальная, но стоит. хотя, если её перевернуть, то будет лежать. тут же на ходу выводится еще одна теория: тарелка стоит, потому что у неё есть основание, она стоит на основании. теория немедленно разбивается в хлам о сковородку – у нее нет основания, но она всё равно стоит. чудеса. хотя если её засунуть в мойку, то там она будет лежать, приняв при этом положение более вертикальное, чем на столе. отсюда напрашивается вывод, что всё, что готово к использованию, стоит. (на этом месте хочется сказать пошлость.) но вот возьмём еще один предмет – мяч обыкновенный детский. он не горизонтальный и не вертикальный, при этом полностью готов к использованию. кто же скажет, что там, в углу, мяч стоит? если мяч не выполняет роль куклы и его не наказали, то он всё-таки лежит. и даже если его перенести на стол, то и на столе (о чудо! ) он будет лежать. усложним – положим мяч в тарелку, а тарелку в сковородку. теперь у нас мяч по-прежнему лежит (в тарелке), сковородка по-прежнему стоит (на столе), вопрос, что делает тарелка? если француз дослушал объяснение до конца, то всё, его мир уже никогда не будет прежним. в нём появились тарелки и сковородки, которые умеют стоять и лежать – мир ожил. осталось добавить, что птички у нас сидят. на ветке, на подоконнике и даже на тротуаре. француз нарисует в своем воображении синицу, сидящую на ветке на пятой точке и болтающую в воздухе лапками, или бомжующую ворону, сидящую, вытянув лапы и растопырив крылья, у станции метро. « – вы сумасшедшие! » - скажет француз и кинет в вас учебником».

Сдревних времен и у всех народов наибольшей святостью был хлеб. его присутствие способствовало появлению песен и дум, продолжала родословную, и, напротив, когда он исчезал, приходила беда. предки не только воздали заслуженную хвалу ржи-кормильице, но и признали ее вечные заслуги в судьбе человечества. в зерно, в этот маленький тугой слиточек материи столько вложено жизненной мудрости, добра и веры в бессмертие, что его тайна и до сих пор кажется нам магической. все у нас от него, от хлеба. а в том, и мы сами, каждый из нас — ребенок своих родителей, своего народа и хлеба. с давних времен родители приучали детей своих беречь хлеб. еще с молоком матери усваивались правила бережливого отношения к святая святых.  людей, какие пришли с чистым сердцем, хорошей миссией или хорошей новостью, на нашей земле всегда встречали хлебом солью. караваем благословляли молодых, без ковриги нельзя было зайти в новый дом, рождался ребенок — тоже шли с хлебом. отдадим же почет тем, кто вырастил его, рукам, которые подарили душистые, похожие на солнце, караваи. снимем перед ним шляпы, уклонимся, чтобы извечно он был на нашем столе, чтобы не черствел, потому что, как молвил народные уста, когда черствеет хлеб — черствеют души. ты и твой хлеб «хлеб — всему голова, — так говорят у нас. хлебом клянутся, как именем матери, родины. потому что хлеб — это жизнь, он вечен, как мать, как родина. человек выращивает хлеб. а хлеб выращивает человека. воспитывает и проверяет его на зрелость и мужество. и это также вечно, как мир. хлеб нельзя заменить ничем. старые люди любят говорить; «хлеб — это святое». по-видимому, потому, что были на их судьбе годы, когда было слово «хлеб», но не было самого хлеба. и еще, по-видимому для того, чтобы мы, выходя в свет, раз и навсегда прониклись трепетом к тем рукам, которые вырастили и выпекли этот высокий и мягкий хлеб. он может научить всех нас уважать работу и мирное безоблачное небо над головой. хлеб — это богатство нашей страны. и его нужно беречь и уважать. ведь так приятно видеть на своем столе высокий, душистый каравай. в хорошей семье хлеб никогда не будет черстветь. но есть люди, которые не уважают хлеб, выбрасывают его, когда он очерствеет. они не уважают тот длинный путь, который прошел хлеб, прежде, чем попасть к столу, тот тяжелый труд, который вложен у него, самого человека. поэтому берегите хлеб — мерило нашей воспитанности и духовности.