Упражнение 1. Образуйте формы прилагательных и однокоренных причастий с Н/НН от глаголов. 1. резать, 2. варить, 3. видеть, 4. рисовать, 5. сушить, 6. бросить. Упражнение 2. Вставьте одну или две Н в слова. Решё…ый пример, назва…ый брат, мочё…ые яблоки, выглаже…ое бельё, балова…ый ребенок, не ый гость, лома…ый-перелома…ый стул, воспита…ик детского сада, сливочное мороже…ое, книга прочита…а.

Зима. из   колодца валит пар. вокруг оттаявшая земля. подхожу ближе: земля шевелится. да это брошенные людьми собаки, и в глазах их – горе  и    страх. я знаю людей, которые выбрасывали на улицу свою собаку за то, что она не могла больше приносить потомства, а значит – дохода. что же получается: деньги вместо души?   что станет с нашим умом и нашим сердцем? не покинет ли нас доброта навсегда? ведь уже сегодня её нехватает! горе у товарища – мы не спешим ему на . ребенок с интересом смотрит, как голубь с отрезанными лапками мучается, не может приземлиться, - мы снова проходим мимо. преступно мало мы говорим об отношении человека к четвероногому другу, словно нет в нашей жизни жестокости. человек не может состояться без доброго отношения к меньшим своим братьям. космос и милицейская службы, медицина, геология – сферы, в которых жизнь собаки – подвиг во имя человека. где наша человеческая , милосердие?

Библия является книгой книг. В ней можно найти ответы на многие вопросы. В виде притч в ней рассказывается о тех или иных поступках человека, о добре и зле, равнодушии и жестокости, о благополучных и несчастных людях, о чувствах, которые одолевают их в каверзных ситуациях. Такой является и притча о милосердном самарянине в Новом завете. В притче говорится о человеке, который отправился в Иерихон из Иерусалима. По дороге его ограбили и избили разбойники и оставили на дороге умирать. Мимо него и три человека: священник, левит и са-марянин. У каждого из них были свои убеждения: у священника — что ему по иудейскому обычаю запрещено прикасаться к мертвому, у левита — что этот человек не является ему ни родственником, ни другом, ни знакомым, у самарянина — что по существующим правилам запрещено общаться с иудеями. Священник, первый страждущих, увидев избитого человека, быстро мимо. Левит подошел к человеку, посмотрел на него и пошел дальше. Никто из них не оказал хотя оба являлись служителями религиозного культа. Самарянин же, человек другой веры иудею: перевязал его раны, отвез в гостиницу и оплатил все расходы за лечение. Для самарянина избитый являлся не иноверцем, а прежде всего человеком, нуждающимся в На тот момент он не думал о себе, не думал о своем благополучии, а думал о ближнем своем. Поэтому самарянину легко было сделать добро, а священник и левит не смогли переступить через ступеньку предвзятости и остались холодными и равнодушными к чужому горю.