Яку роль у житті кожного відіграє мрія і що потрібно зробити, щоб вона здiйснилася твiр: )

У  кожного є своя мрія. та щоб вона здійснилася потрібно  не сидіти дома склавши руки , а діяти. адже ми маємо добиватися всього самі в цьому житті.ніколи не спираюсь на маму і тата які всерівно нічим не . наприклад , я для того щоб моя мрія здійснилася, роблю все можливе, на що здатна . приклад цьому є моя впевненість , наполегливість та я завжди буду іти до своєї мети.я ніколи не , бо знаю , що в мене  все вийде.

Вдобу ренесансу відбувся духовний переворот, в основі якого лежало вивільнення людини з-під влади феодально-церковної ідеології.   народжувалася людина з новим типом свідомості й характером .   передова людина того часу боролася проти феодалізму й диктатури церковної ідеології і водночас виступала проти хижацтва того суспільства, яке народжувалося. передових людей доби відродження називали гуманістами, а вироблений ними світогляд – гуманізмом . гуманісти створили нову систему знань, висунувши, всупереч релігійним умоглядним уявленням про світ і людину, інше розуміння людської сутності і земного життя. людину вони поставили в центрі світу і проголосили її найвищою цінністю, вірили у велич і необмежені можливості її розуму, у невичерпні її здібності. ві середньовічний аскетизм, гуманісти протиставили йому нову мораль, основану на визнанні єдності плоті і духу, і, згідно з цією мораллю, відстоювали право людини на земні радощі й інтелектуальний розвиток, на задоволення . чуттєвих і духовних запитів. характерна ознака гуманізму – рішуче заперечення монополії церкви в інтелектуальній діяльності суспільства. передові мислителі утверджували вищість розуму і знань над авторитетом віри, вони відкинули обскурантизм, догматику та схоластику і виробили новий тип мислення, що ґрунтується на розумі, досліді й реалістичному ставленні до світу.

Велел раз пан каньовский поставить среди пустого поля ворота, а около них - несколько гайдуков с плетьми. вот они и следят: кто едет полем напрямик и думает: «мне, мол, какое дело, что стоят там какие-то ворота, где нету дороги». и как закричат гайдуки: - сто-ой! бедняга останавливается, видит, что это гайдуки помещичьи. а те враз к нему: - ах ты, такой-сякой, куда едешь? разве не видишь, что тут наш ясновельможный пан ворота поставил? ты как думаешь, зачем он это сделал? зачем средства на это тратил? а затем, чтоб такие вот дураки, как ты, не ездили бы куда попало, а чтоб ехали через ворота, как полагается! и стаскивают раба божьего с воза, раскладывают его среди поля, отсчитывают ему двадцать пять плетей да еще приговаривают: - это, чтобы ты знал, как за воротами ездить.