Скласти конспект про котляревского плз

іван петрович котляре́вський  (*  9 вересня  (29 серпня за старим стилем)  1769,  полтава  —  †  10 листопада  (29 жовтня за старим стилем)1838, там само)  — український  письменник,  поет,  драматург, зачинатель сучасної  української літератури,  громадський діяч. підтримував зв'язки з  декабристами. його поема  «енеїда»  (1798) стала першим в українській літературі твором, написаним народною мовою.

творчість котляревського має основоположне значення в іс­торії становлення  нової української літературної мови. в умо­вах занепаду всіх різновидів староукраїнської писемної мови його поема «енеїда», п'єси «на­талка полтавка» і «москаль-чарівник», написані на основі живого усного мов­лення народу, започаткували новий етап фор­мування літературної мови.

народився в  полтаві  в сім'ї канцеляриста.

   

із  1780  по  1789  вчився у духовній семінарії. в  1789—1793  працював канцеляристом, у  1793—1796  — ім учителем у сільських поміщицьких родинах.

у  1796—1808  перебував на військовій службі в сіверському карабінерському полку. в  1806—1807котляревський в ранзі штабс-капітана брав участь у  російсько-турецькій війні 1806—1812, був учасником облоги  ізмаїлу. в 1808 вийшов у відставку.

з  1810  працював наглядачем «дому для виховання дітей бідних дворян».

у  1812  під час походу  наполеона i бонапарта  на росію котляревський, за дозволом генерал-губернатора я.лобанова-ростовського, сформував у містечку горошині хорольського повіту на полтавщині 5-ий український козачий полк (за умови, що полк буде збережено після закінчення війни як постійне козацьке військо), за що отримав чин  майора.

в  1817—1821  — директор  полтавського вільного театру.

в  1818  разом з  в.лукашевичем, в.тарновським та ін. входив до складу полтавської  масонської  ложі  «любов до істини». член  вільного товариства любителів російської словесності  з  1821  року. за свідченнями  декабристамуравйова-апостола матвія івановича, які він дав під час слідства у справі  декабристів, член  малоросійського таємного товариства.  [1]слідчий комітет залишив це без уваги.

котляревський сприяв викупові  м.щепкіна  з кріпацтва.

у  1827—1835  — попечитель «богоугодних» закладів.

помер і похований у  полтаві.

цікава доля літературних творів котляревського. ще в семінарії «римач»-початківець писав вірші «малоросійською» мовою до окремого альманаху «полтавська муха», який пізніше називали сатиричним журналом. проте широкому колу читачів іван петрович відомий передусім завдяки своїй «енеїді».

Ця книги мені дуже , тому що у них дуже цікавий сюжет , описані незвичайні пригоди .це історія 11 -річної дівчинки поліанни , яку після смерті батьків забирає на виховання з « почуття боргу » рідна тітка . з атмосфери батьківської любові та глибокої віри в бога дівчинка потрапляє у світ строгих правил і заборон. але вона не сумує і своїм умінням радіти всьому , що трапляється з нею в житті , спочатку дивує , а потім і змінює життя всіх жителів маленького провінційного містечка. ще за життя батько навчив доньку простій грі – вміти радіти всупереч усьому.«юність поліанни » – це продовження повісті , в якій подорослішала полліанна стикається вже з недитячими проблемами. але , тим не менш , наполегливо продовжує грати в радість. у цьому їй є віра бога. вона переконана , що господь ніколи не помиляється і не запізнюється .19кніга дуже хороша , вона вчить добру і оптимізму. полліанна показує своїм прикладом, як можна спритно виходити з важкої ситуації самій і одночасно надавати і підтримку оточуючих. завдяки її легкому характеру десятки , а може бути і сотні людей , що живуть в містечку , знаходять сенс життя , знаходять самих себе і починають другім.soc clip image019назва книги відповідає її змісту . мені дуже полліанна . своєю енергією вона весь час заряджала всіх жителів містечка . а ось міс поллі спочатку мені не дуже , вона нікого не любила. ніхто не міг догодити їй . міс поллі була педантичною особливої ​​з суворим обличчям і суворим поглядом. вона хмурилася при будь-якому непорядок . навіть коли не було ніяких неприємностей , міс поллі не ставала веселіше , привітніше . але коли до міс поллі приїхала полліанна , то міс поллі стала доброю. і вона полюбила дівчинку , хоча раніше вона просто « виконувала свій обов’язок» по відношенню до неї.книга красиво ілюстрована. ілюстрації точно доповнюють текст книги , уявлення про героїв і події даного твору. художник цієї повісті е. в. орлова.книга може навчити : добру , повазі , милосердю , чуйності .ця книга змінила моє ставлення до життя. полліанна своїм прикладом навчила мене жити по-іншому , не так як я жила раніше. навчила мене бачити світ в яскравих фарбах , в іншому сприйнятті .я радила , і буду радити прочитати цю книгу багатьом своїм однокласникам і друзям , тому що ця книга просто дивовижна

Що означає бути самим собою? на мій погляд, бути самим собою — значить діяти у відповідності зі своїми бажаннями, володіти індивідуальними, властивими тільки тобі якостями, мати свої життєві принципи і не відступати від них, якщо, звичайно, життя у відповідності з цими принципами зручна і виправдана. іншими словами, бути самим собою — значить надходити з волі своєї душі і свого серця. але чи можливо зберегти свою індивідуальність в умовах нашої сучасної дійсності? якщо так, то яким чином? якщо ні, до чого це може призвести? на жаль, реальне життя, точніше, сучасне суспільство, диктує нам свої закони і правила (насамперед з точки зору етики і моралі), яким людина вільна підкорятися або не підкорятися, залежно від того, чи відпові громадські правила основам його моралі. на мій погляд, умови сучасного життя не дозволяють людині повною мірою висловити свою сутність, своє єство, жити згідно душевної волі. переслідуючи певні життєві цілі (заміжжя, престижна робота тощо), людина пристосовується до цих умов, зливається з натовпом, намагається бути схожим у своїх діях на більшість, втрачаючи тим самим свою індивідуальність. яскравим прикладом може служити таке явище, як мода, правилам якій підпорядковуються всі без винятку. однак «загальним» може бути не тільки одяг, тобто якесь зовнішній прояв сутності, а й мислення, і не кожна людина в тій чи іншій ситуації надійде у відповідності зі своїми почуттями і бажаннями. можливо, це доля слабких, невпевнених у собі, нетворчих людей, що бояться жити за власними правилами. дуже часто для нас, особливо дівчат, складно і страшно бути в меншості, однією захищати і відстоювати свою думку перед іншими людьми. але такі вчинки, як правило не проходять безслідно. історія знає безліч сильних, талановитих жінок, які були лідерами, вміли повісті інших за собою, надихнути і вселити надію. але вони всіма і боролися з «більшістю», приносячи в життя щось нове і тому незрозуміле оточуючим. жанна д’арк, олександра коллонтай, маргарет тетчер, ірина хакамада — вони відомі всьому світу не через те, що погоджуються або пристосовуються, а через свою вірність принципам і сміливості ці принципи виражати і захищати. але, з іншого боку, чи зрозуміє суспільство людини, що намагається жити не так, як усі, чи не призведе вираження своєї індивідуальності до замкнутості і самоти цієї людини? ні, якщо він сильний, самодостатній, здатний знайти сили протистояти думці більшості. у сильної людини думки перетворюються в дії, а не в фантазійні образи. можливий третій варіант, коли мета дійсно виправдовує засоби і можна (навіть потрібно) на деякий час надіти маску і стати таким, яким тебе хочуть бачити, але в душі своїй все-таки залишатися таким, який ти є. на мою думку, це так само якість сильних людей, здатних відстоювати свою життєву позицію, хай не у відкритій формі, але залишатися самими собою. дуже яскраве підтвердження цьому можна знайти в шекспірівських рядках: «життя — театр, і всі ми в ній актори». ця фраза зайвий раз доводить, що бути самим собою — важка справа. це дійсно «справу», яким потрібно займатися, яке необхідно в собі виховувати, щоб не бути схожим на інших, бути цікавим для оточуючих. це особливо важливо для нас, дівчат, охочих увагу якийсь своєю родзинкою, тим, чого немає в інших. і справа навіть не в красі зовнішньої, яка всього лише посудина, в якій заховано головне — особистість людини, її характер. потрібно прислухатися до свого серця, своєї душі, бачити в дзеркалі насамперед саму себе, а не подругу з сусіднього під’їзду або відому актрису. тільки в цьому випадку можна знайти душевну гармонію, а це найголовніше.