Зукраїнської мови 4 клас вправа107 склади по два речення з кожним з поданих іменників уживаючи їх у прямому і переносному значенні

Паронимия - це таке явище, яке дуже довгий час в лінгвістиці нерозглядалася як самостійне. Багато мовознавці задавалися питанням, що таке пароніми. На даний момент існує кілька точок зору на визначення паронімів. У лінгвістиці існують 2 основні підходи до визначення паронімів:1. Пароніми - це близькі, але нетотожні за звучанням слова, що мають наголос на одному і тому ж складі, що відносяться до однієї і тієї ж граматичної категорії.

2. Пароніми - слова, які внаслідок подібності у звучанні і частково збігу морфемного складу можуть або помилково, або каламбурно використовуватися в мові.

Приклади паронімів: трагічний - трагічний; драматичний - драматичний; ліричний - ліричний; вдалий - щасливий; радник - порадник; заздоровниця - оздоровниця; риб'ячий - рибний.

  пору всеобщего разделения, когда десятки миллионов разбросаны по миру, когда само тело россии, ее исконная земля разодрана на четыре части – на ныне суверенные россию, украину, белоруссию и казахстан,  – когда нет у нас единомыслия в государственном строительстве и единодушия в вере, мы все еще не только называем себя, но и остаемся . так что же нас объединяет в народ?

любой народ имеет, во-первых,  общих единокровных предков.  и каждый из нас, , числит в своих предках и князя александра невского, и купца кузьму минина, и полководца александра васильевича суворова, и ученого михаила васильевича ломоносова… взглянем на их портреты – родные глаза смотрят прямо в наши души. свои, кровные – наши отцы и деды, не то, что какой-нибудь наполеон или адмирал нельсон.

всякий народ хранит  общие установления и законы, и наши нравственные законы не позволяют нам, как народу, быть жестоким к слабым, отказывать в , просящим у нас подмоги, кичиться перед другими нациями своим умом или достижениями.

каждый народ помнит, что у него  одна на всех .  и для иго татарское, нашествие французское, первая и вторая мировые войны, как и сегодняшнее порабощение инородцами,  – это наша общая судьба, испытания, данные богом всему народу, чтобы в освобождении от ига, от беды проявлять свою национальную волю к жизни.

укорененность в своем отечестве  тоже объединяет нас в народ. наша родина поистине является землей отцов, поскольку их прах веками ложился в эту землю и тяга к родной земле такова, что умирающие на чужбине подчас завещают только одно – быть похороненными в земле отеческой или хоть когда-нибудь лечь в нее костьми.

у нас, у , как у всякого народа,  один язык  – именно язык определяет наш национальный характер и мировоззрение. ведь недаром у славян понятие «народ» заключено в слове  язык.  язык – это не одно только средство общения, как нам старательно внушают со школьных лет. язык – это наш общий взгляд на мир, на семью, на государство. к примеру, слово  счастье  исконно означает не безудержное наслаждение жизнью и удовольствиями,  счастье  по- – это своя часть, своя доля в земной жизни человека. эта доля может быть трудной, полной испытаний, но и ее признают счастьем. а у китайцев, наоборот, иероглиф счастья – свинья под крышей, то есть теплый хлев и сытость. ни один человек, даже жизнь положивший исключительно на собственное благополучие, это китайское счастье никогда подлинным счастьем не признает.

прежде народ имел еще два важнейших общих установления:   православную веру и самодержавное царство.  православие было настолько частью , что в документах государственного образца для жителей россии не существовало графы национальность, была графа «вероисповедание», где прописано «православный», что практически являлось почти синонимом  «».  самодержавие – объединявшая нас многовековая форма правления – тоже было сплачивающим центром. царь – военный вождь, организатор славных побед и заботливый о подданных отец, творивший и расправу и милость.

в 1917 году все переменилось. православие и самодержавие перестали быть скрепами единства народа. религиозное мировоззрение стало мозаичным – это и православные христиане с самыми разными не только на бытие, но и на саму веру, это и атеисты, и язычники, даже мусульмане и католики. все они называют себя и при этом искренне не любят друг друга за несовпадение взглядов, и на примирение их мировоззрений вряд ли можно надеяться.