Усі слова є іменниками в рядку А майбутнє, красиве, набережна, людство, людина Б старий, пережите, давній, графік, графіка В пальне, лісничий, днювальний, керівник, керуючий Г намальована, хворий, пряма, друзяка, дружньо Д військовий, учительська, ледве-ледве, інструмент, інструментарій 2.Чоловічий рід мають усі іменники рядка А Сибір, запис, вуаль , степ, Микола, рахівник Б продаж, насип, накип, путь, капітан , професор В рукопис, біль, ступінь, ярмарок, собака, вихор Г Рояль, підпис, кір, папороть, степ, кір Д полин, нежить, насип, глазур, доповідь, ліс 3.Жіночий рід мають усі іменники рядка А груша, діжа, радість, чорнило, держава, вітрюган Б суниця, сорока, поні, гусінь, Настуся, книга В місіс, путь, мадам , честь, доповідь, леді Г Микола, левада, риба, нечупара, подушка, працівниця Д кров, старість, сіль, цеце, боржомі, двері 4. Середній рід мають усі іменники рядка А соло, рагу, шасі, депо, соло, пальто Б степ, кір, Сибір, біль, капризуля, дідуля В ім'я, лоша, нечепура, староста, цеце, кредо Г таксі, кашне, незнайко, Токіо, кіно, лото Д паливо, трюмо, решето, авеню, Борнео, теля 5. До спільного роду належать усі іменники в рядку, ОКРІМ А задирака, нечепура, лівша, нікчема, приблуда Б недоторка, вельможа, бідолаха, забудько, ледащо В нездара, заброда, гультіпака, сирота, розмазня Г базіка, добряга, нікчема, недотепа, торнадо Д бідолаха, сіромаха, комашня, причепа, сонько 6. Усі іменники належать до одного роду в рядку А ім'я, теля, сім'я Б шампунь, тюль, таксі В місто, шимпанзе, бюро Г радість, путь, Міссісіпі Д напис, опис, філігрань 7. Правильним є твердження в рядку А іменники повітря, листя, птаство вживаються тільки в однині Б іменники слива, грім, колосся мають форми однини та множини В іменники зілля, двері, окуляри вживаються тільки в множині Г іменники насіння, хитрощі, Ромни вживаються тільки у множині Д іменники коріння, любина, свято мають форми однини та множини 8. Форми однини та множини мають усі іменники рядка А селянин, ненависть, папір, дорога Б гора, висота, рука, мандри В хата, голова, завод, спеціальність Г річка, листя, метр, товариство Д батько, ворота, скатертина, струна 9. Усі іменники мають лише форму множини в рядку А театри, постаті, козаки, вила Б штани, межі, меблі, піхота В парфуми, Піринеї, Ківерці, шаровари Г молодь, окуляри, шахи, робітники Д ревнощі, ресурси, гроші, заручини 10. Усі іменники мають лише форму множини в рядку А парфуми, консерви, Чернівці, хвастощі Б окуляри, шахи, бджоли, комахи В надра, терези, пригоди, молодь Г учні, примхи, заздрощі, проміння Д Черкаси, посиденьки, прозаїки, дріжджі 11. Усі іменники мають лише форму однини в рядку А театр, постать, Лука, юнацтво Б галіфе, молоко, вода, Луганськ В колосся, пюре, добро, братерство Г дно, бадилля, масло, парфуми Д сирітство, рідня, тропіки, стіл 12. Форми однини та множини мають усі іменники рядка А ворота, кріт, круг, щока Б вирій, джерело, деревце, канікули В дріжджі, десерт, дзвін, завідувач Г козак, книгар, вершки, клин Д діяч, алея, брунька, буфет

кожний з нас неодноразово чув або й сам ставив таке запитання.

пояснення були і будуть різні. аналогічне ж запитання до ісуса христа

сформулював прокуратор понтій пилат. «і сказавши це, він знову вийшов до

юдеїв і заявляє їм: жодної вини я в ньому [ісусі христі] не знаходжу»

(івана 18: 38).

сьогодні, коли християнська спільнота світу, вірні церкви христової –

католики, протестанти, православні та греко-католики нашої країни

урочисто вшанували свято світлого воскресіння христового, таке

традиційне запитання знову актуалізується. у цьогорічній пасхальній

радіопередачі «благовіст» (1 травня 2016) про сутність божої істини ще

раз нагадав християнам святіший патріарх київський і всієї руси-україни,

предстоятель української православної церкви київського патріархату

(упц-кп) філарет (денисенко).

згадаємо слова теолога, філософа і письменника сорена к’єркегора

(1813-1855) (данія): «чи можна з історії дізнатися що-небудь про христа?

ні, чому ж? тому що взагалі нічого не можна знати про христа. він –

парадокс, предмет віри, доступний тільки для віри. будь-яке ж історичне

повідомлення є повідомлення знання, отже, із історії не можна нічого

дізнатися про христа. щоб ми не дізналися про нього, чи мало, чи багато,

не дізнаємося нічого про нього такого, яким він був воістину. таким

чином, дізнаєшся про нього щось інше, аніж те, хто він є, отже, нічого

не дізнаєшся про нього або дізнаєшся про нього неправильне… про нього

нічого не можна знати, в нього можна тільки вірити». вчений також

стверджував, що особистість набуває себе в бозі. за словами теолога, на

шляху до бога людина долає три стадії пізнання свого існування:

естетичну, етичну та релігійну. а ще пам’ятаєте христове: «твоя віра

спасла тебе; іди в мирі! » (луки 8: 50). віра – засіб єднання людини з

богом. вона робить кожного з нас невід’ємною суттю цілого.

так, з одного боку, перед запитанням до ісуса христа: «а що таке

істина? » пилат запитав його: «то ти цар? ісус відповів: ти сам кажеш, що

[я] цар. я для того народився і для того прийшов у світ, щоб свідчити

про істину. кожний, хто від істини, слухає мого голосу» (івана 18: 37). з

іншого, – пилат   повірив/не повірив в остаточну істину сина божого,

зрештою, опосередковано або й безпосередньо про це свідчать всі

євангелісти: «невинний я в крові цього праведника! [ісуса

христа] (матвія 27: 24)»; «але що злого вчинив він? » (марка 15: 14); «яке ж

зло він зробив? нічого вартого смерті не знайшов я в ньому» (луки

23: 22)»; «жодної вини я в ньому [ісусі христі] не знаходжу» (івана

18: 38).

автори біблійної енциклопедії брокгауза (фріц рінекер та герхард

майєр) стверджують, що у біблії відсутні суперечки про ісуса, подібні до

тих, які ведуть філософи. запитання пилата: «що таке істина? » – відразу

проявляється у своїй глибокій неістинності як фактичне уникнення ісуса,

яка й повстає перед прокуратором в образі ісуса христа. натомість, він –

ісус христос у біблії пізнається, відкривається, переживається,

здійснюється

у свій час святий, отець і учитель церкви (молодший брат св. василія

великого) григорій ніський на запитання: «що є християнство? » –  

відповів: «уподібнення богу в міру людського єства». у цих словах

зафіксовані дві аксіоми: 1) християнства нема без христа; 2)

християнства нема без людини, яка прагне уподібнитися христу настільки,

наскільки це можливо її природі.

подробнее - на -

Хто мови своєї цурається, хай сам себе стидається.Птицю пізнати по пір'ю, а людину по мові.Рідна мова - не полова: її за вітром не розвієш.Більше діла — менше слів.Будь господарем своєму слову.Мовивши слово, треба бути йому паном.Слово — не горобець, вилетить — не спіймаєш.Від красних слів язик не відсохне.Від солодких слів кислиці не посолодшають.Від меча рана загоїться, а від лихого слова — ніколи.Від теплого слова і лід розмерзається.Вода все сполоще, тільки злого слова ніколи.Впік мене тим словом, не треба й вогню.Гостре словечко коле сердечко.