Запишіть числівник сімсот вісімдесят шість в давальному відміну (двома формами)

Д.в. Восьмистам сімдесяти шести, шестистам вісімдесяти семи

Объяснение:

ответ: 6-8 березня у марійському духовному центрі, що у зарваниці, за організації комісії угкц у справах родини відбувся   семінар у напрямку «душпастерства чоловіків». участь у семінарі взяли, як голови єпархіальних комісій родини так і миряни, які виявили свою зацікавленість у праці над даним напрямком.

о. тарас бабій, працівник інституту родини та подружнього життя, який значний період життя присвятив вивченню   ролі чоловіка опираючись на вчення   павла євдокимова, доктора філософії та богослов`я, разом із   учасники семінару шукали відповіді на запитання: хто такий чоловік? чому сьогодні чоловіки все менше стають   чоловіками? що таке релятивізм та фемінізм і як це стосується чоловіка? пошук чоловічої ідентичності та архетипу. одним із свідчень та поштовхом для учасників   став представлений о. тарасом відео- ролик ,у якому джанна джессен, відомий американський   християнський оратор, активістка напрямку за збереження життя, людина яка народилась в наслідок солевого аборту, у своєму зверненні у парламентарії промовила до чоловіків :

чоловіки! ви створенні для величності,для того щоб бути чоловіками, я вже надто виснажилась   робити вашу ! та подумайте для якої величності ви створенні ,для своєї величності чи величності божої?

чоловіки я надто втомилась робити вашу роботу сказала джанна і тут   аналізуючи роль чоловіка та жінки у теперішньому суспільстві ми спостерігаємо руйнівні зміни   де жінка бере на себе обов’язки чоловіка а чоловік перебирає на себе більш жіночні   риси поведінки.

то яким все таки   мав би   бути архетип чоловіка у християнському середовищі, перше що спадає на думку християнина це ісус христос, і тут у творах п. євдокімова знаходимо слова, що христос є універсальним архетипом людськості. він є другим , який вміщає в собі все, як перший до народження єви, який поєднював в собі чоловічість і жіночість без роздільності. якщо не христос тоді хто?

шукаючи відповідь пошуку чоловічого архетипу о. тарас пригадав нам уривок від матвія 11: 7-9 «як вони ж відійшли, ісус про івана почав говорити народові: на що ви ходили в пустиню дивитися? чи на очерет, що вітер гойдає його? та на що ви дивитись ходили? може на чоловіка, у м’які шати одягненого? адже ті, хто носить м’яке, по палатах царських. по що ж ви ходили? може бачити пророка? так, кажу вам, навіть більш, як пророка». іван хреститель є той хто готує дороги господеві, той хто здобуває царство небесне силою. чи може саме предтеча є тим архетипом чоловіка?

підсумовуючи спільні напрацювання о.тарас наголосив, кожний чоловік покликаний вирівнювати дороги господеві, кожний на своєму місці повинен готувати дороги господеві.   чоловік, який віддаляється від правди губить і свою природу.по завершенні плідної праці у якій   активні групи учасників   розробили систему почергових кроків у програмі плекання в чоловіка чоловічості, мали змогу почути свідчення учасників в аспекті проходження цього семінару, одне з яких звучало: «запаливши власне світло свічки ми не можемо запалити ним усіх навколо,тому що таким чином вони згорять,ми лише можемо їм віднайти це світло в

объяснение:

Переді мною – чарівна вишиванка. Її зробила моя бабуся своїми ніжними  руками. На білому, як сніг полотні, розкинулися чарівні квіти та листя, чудернацькі та загадкові візерунки. «Це на удачу, ця квітка - щоб добробут був у сім’ї» - розповідала мені бабця, обережно та лагідно проводячи пальцем по вишиванці. «Мене навчила моя мати, яка у свій час теж опановувала це мистецтво під наглядом своєї матері, твоєї прапрабабці», - продовжує вона: «Тут вся наша історія, все життя українців, всі надії і сподівання. Можливо і ти колись захочеш дізнатись про це більше». З тих пір для мене вишиванка є не просто шматком тканини з візерунками. Вона для мене є священним скарбом моїх пращурів.