Про положительные числа a и b известно, что a1/b 4.b2-a2< 0

1) (а)²< (b)² верное неравенство                                                     2) 2a< 3ba< 1.5b - верное неравенство3) a< b1/a> 1/b2/a> 1/b - верное неравенство4)b2-a2< 0 - неверноеb²< a², поскольку b и а положительные, то b< a - противоречит условию ответ 4) неравенство неверное

Объяснение:

x1 - x2 + 2x3 = -2

x1 + 2x2 - x3 = 7

2x1 + x2 - 3x3 = 5

 

Перепишем систему уравнений в матричном виде и решим его методом Гаусса

1 -1 2 -2

1 2 -1 7

2 1 -3 5

 

от 2 строки отнимаем 1 строку, умноженную на 1; от 3 строки отнимаем 1 строку, умноженную на 2

1 -1 2 -2

0 3 -3 9

0 3 -7 9

 

2-ую строку делим на 3

1 -1 2 -2

0 1 -1 3

0 3 -7 9

 

к 1 строке добавляем 2 строку, умноженную на 1; от 3 строки отнимаем 2 строку, умноженную на 3

1 0 1 1

0 1 -1 3

0 0 -4 0

 

3-ую строку делим на -4

1 0 1 1

0 1 -1 3

0 0 1 0

 

от 1 строки отнимаем 3 строку, умноженную на 1; к 2 строке добавляем 3 строку, умноженную на 1

1 0 0 1

0 1 0 3

0 0 1 0

 

x1 = 1

x2 = 3

x3 = 0

 

Сделаем проверку. Подставим полученное решение в уравнения из системы и выполним вычисления:

1 - 3 + 2·0 = 1 - 3 + 0 = -2

1 + 2·3 - 0 = 1 + 6 + 0 = 7

2·1 + 3 - 3·0 = 2 + 3 + 0 = 5

Проверка выполнена успешно.

x1 = 1

x2 = 3

x3 = 0

ЕСЛИ НЕ ПОНЯТНО, ТО ВОТ ССЫЛКА:https://ru.onlinemschool.com/math/assistance/equation/gaus/

Қазақтың шешендік сөздерін өзге жұрттың атақты адамдары, ғалымдары жоғары бағалады. Шешендік сөздер нұсқаларын академик В.В.Радлов (XIX ғ.) зерттеп жинаған болатын. Ол: «Қазақтар… мүдірмей, кідірмей, ерекше екпінмен сөйлейді. Ойын дәл, айқын ұғындырады. Ауыз екі сөйлеп отырғанның өзінде сөйлеген сөздер ұйқаспен, ырғақпен келетіндігі соншалық, бейне бір өлең екен деп таң қаласын», – деп көрсете отырып, әсіресе қазақ тілінің тазалығы мен табиғилығын дұрыс аңғарып, қазақтардың сөзге тапқырлығы мен шешендігі өзіне ерекше әсер еткенін жазған.

Сондай-ақ, қазақтың шешендік, тапқырлық, нақыл сөздерін жинап жариялағандардың бірі – Ыбырай Алтынсарин. Ол халық даналығының жас өспірімдерді тапқырлыққа, өткірлікке, адамгершілікке баулитын тәрбие құралы екенін жете танып, өз еңбектеріне орнымен енгізіп, пайдалана білді.

Қ.Бейсенов өз ойын былайша өрбітеді:

«Қазақ топырағында қалыптасқан рухани кеңістікте, Әл-Фарабиден Абайға дейінгі аралықта бұл (шешендік өнер) туралы айтқан ой саңлақтары баршылық. Мысалы, Әбунасыр бабамыздың логиканы біртұтас ойкешті ғылымдық жүйеге түсіріп, оның танымдық тәсілдерін айқындап бергені белгілі. Шешендік өнерге байланысты айтылған Әл-Фарабилік ойларға қысқаша тоқталсақ, онда ол диалетиканың қарапайым пікір таластырушылық өнер емес, ақылды ұстартатын ой кешу тәсілі екендігін баса айтқан