На складе было 1, 5 т риса. в магазин отправили 12% всего риса. сколько килограммов риса отправили в магазин?

1,5 т - 1500 кг

1500: 100=15кг - 1%

15*12=180кг

или пропорцией:

1500 - 100%

х - 12%

1500*12: 100=180 кг.

составляем пропорцию

1,5 т - 100%

х    - 12%

х = (1,5*12)/100 = 0,18

переводим тонны в килограммы

0,18т = 180 килограмм

ответ - 180 килограмм

Прошло много лет и пройдет еще не мало будут написаны новые книги о войне, но возвращаясь к этой теме, потомке не раз зададут вечный вопрос : почему россия устояла на краю пропасти и победила? что ей придти к великой победе? немалая заслуга в этом людей, которые обеспечивали наших солдат, воинов, жителей оккупированных и блокадных территорий продовольствием, в первую очередь хлебом и сухарями. одним из важнейших факторов выстоять, защитить свою родину, был и остается хлеб – мерило жизни, наравне с оружием. ломоть хлеба белый или черный, но все равно неповторимого аромата и вкуса. немереный, несчитанный ломоть- доступный и обеденный. но никогда не забудется легендарная осьмушка или 125 граммов - драгоценный, помещавшийся на ладони кусочек, в котором была жизнь, сила и тепло. сто двадцать пять граммов хлеба, пепельно – черный кубик на сморщенной ладони, главное, а то и единственное суточное пропитание, роковые сто двадцать пять граммов. как жить, как выжить? для выпечки хлеба создавались земляные хлебопекарные печи. эти печи были трех видов: обыкновенные грунтовые, обмазанные внутри толстым слоем глины, облицованные внутри кирпичом. в них выпекался формовой и подовый хлеб. там, где это было возможно, печи делали из глины и кирпича. в годы вов выпекали два вида хлеба – «военный» и «гражданский». первый предназначался для фронтовиков, а второй для жителей тыла. «военный» хлеб изготовлялся только из ржаной муки, в то время как в состав «гражданского» помимо муки добавляли мороженый картофель, хвою, отруби, опилки. из-за недостаточных производственных ресурсов, рецептура хлеба была разнообразной. например, для обеспечения хлебом бойцов сталинградского фронта из-за недостаточных ресурсов ржаной муки использовалась ячменная мука. лучшие результаты получались при применении ячменной муки для сортов хлеба, приготовленного на закваске. приготовление хлеба из обойной муки с примесью ячменной существенных изменений технологического процесса не требовало. тесто с добавлением ячменной муки получалось несколько более плотным и дольше выпекалось. «блокадный» хлеб. в июле-сентябре 1941 года -фашисткие войска вышли к окраинам ленинграда и ладожскому озеру, взяв многомиллионый город в кольцо блокады. несмотря на страдания тыл проявил чудеса мужества, отваги, любви к очизне. блокадный ленинград не был здесь исключением. для обеспечения войнов и населения города на хлебозаводах было организовано производство хлеба из скудных резервов, а когда они закончились, муку стали доставлять в ленинград по «дороге жизне». в состав блокадного хлеба входило мука ржаная обойная, жмых, шрот, сметки муки с оборудования и пола, выбойка из мешков, пищевая целлюлоза, хвоя. хлеб не имел вкуса и аромата ржаного хлеба, на вкус он был горький и травянистый. «в тот день люди, обходя кладбище, непременно останавливались около одной могилы. у края могилы, среди цветов, лежал кусок хлеба – пол-ломтя от буханки простого черного хлеба. этот кусок хлеба дочь положила на могилу матери. рядом плакали пережившие блокаду женщины, плакали мужчины, прошедшие фронтами минувшей войны. и плакали рожденные после победы, иные счастливые, не знавшие блокадного пайка» с 20 ноября 1941 года суточный паек хлеба ленинградцев составлял 125-150 граммов. начался голод, от которого с ноября 1941 по октябрь 1942 года погибло 641  803 человека. с мякиной, с трухой, со жмыхом он все же казался желанней всего. и матери тяжко и тайно вздыхали, когда на частицы делили его. блокадный хлеб больше части относился к блокаде ленинграда. и в прошлом году отмечали 65-летие снятие блокады ленинграда. «хлеб» фашистских концлагерей. из воспитаний д. и. иванищева: «хлеб войны не может оставить равнодушным любого человека, особенно того, кто испытал на себе страшные лишения в период войны – голод, холод, издевательства. мне волею судьбы пришлось пройти многие гитлеровские лагеря и концлагеря. уж мы-то, заключенные концлагерей, знаем цену хлеба и преклоняемся перед ним. вот и решил сообщить кое-что о хлебе для военных. во время войны гитлеровцы выпекали для военнопленных особый хлеб по особому рецепту. в эту рецептуру входило: отжимки сахарной свеклы, отруби, древесные опилки, целлюлозная мука из листьев или соломы». от того хлеба и издевательств люди болели дистрофией алиментарной (голодная болезнь). хлеб временно оккупированных районов.

ответ:

легенда о данко — отрывок из третьей части рассказа максима горького «старуха изергиль». название отрывка условное, в оригинале он никак не озаглавлен.

жило в старину племя весёлых, сильных и смелых людей. с трёх сторон их стойбище окружали непроходимые леса, а с четвёртой простиралась степь. однажды из степи явились более сильные племена и прогнали этих людей в глубь леса, где ветви вековых деревьев не пропускали солнечного света, а из болот поднимались ядовитые испарения.

люди стали болеть и умирать. из леса надо было уходить, но позади были сильные враги, а впереди дорогу преграждали болота и каменные деревья-великаны, создававшие вокруг людей «кольцо крепкой тьмы». когда налетал ветер, «весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям».

люди могли бы вернуться в степь и биться насмерть, но они не могли погибнуть, потому что у них были заветы, которые не должны были исчезнуть. долгие ночи люди сидели «в ядовитом смраде болота» и думали.

плачь женщин над умершими и над судьбой живых породил страх в сердцах людей. всё громче звучали трусливые слова о том, что надо вернуться в степь и стать рабами сильнейших.

и тут встал молодой красавец данко и сказал, что надо пройти этот лес насквозь, ведь «всё на свете имеет конец». в его глазах светилось так много «силы и живого огня», что люди поверили и пошли за ним.

труден был их путь, люди гибли в жадных пастях болот, а лес переплетал свои ветви так плотно, что каждый шаг давался с трудом. вскоре измученные люди начали роптать на данко, но тот шёл впереди «и был бодр и ясен».

однажды началась гроза, и на лес опустился непроглядный мрак. людям казалось, что из тьмы ветвей на них смотрит «что-то страшное, тёмное и холодное». племя пало духом, но сознаваться в собственном бессилии людям было стыдно, и они выместили зло на данко — «стали его в неумении ими».

под торжествующий шум леса усталые и злые люди стали судить данко, называя его ничтожным и вредным. данко же отвечал, что повёл их, потому что чувствовал в себе мужество вести. это люди не сумели сохранить силы на долгий путь и просто шли как стадо овец.

тогда люди захотели убить данко, и лица их стали похожи на морды животных, не было в них ни доброты, ни благородства. от жалости к соплеменникам сердце данко вспыхнуло огнём желания им, и лучи этого могучего огня засверкали в его глазах.

увидев, как горят глаза у данко, люди решили, что он рассвирепел, насторожились и стали окружать его, чтобы схватить и убить. данко понял их намерение и стало ему горько, а сердце разгорелось ещё ярче.

желая сделать что-то для людей, данко «разорвал руками себе грудь», вырвал своё пылающее сердце и высоко поднял его над головой.

данко повёл очарованных людей вперёд, освещая путь пылающим сердцем. и сейчас люди гибли, «но гибли без жалоб и слёз». вдруг лес расступился, и племя увидело широкую степь, полную солнца, простора и чистого воздуха.

а данко посмотрел на степь, радостно рассмеялся и умер. его сердце ещё пылало рядом с телом. какой-то осторожный человек увидел это и, чего-то испугавшись, «наступил на гордое сердце ногой». оно рассыпалось в искры и угасло.

иногда в степи перед грозой появляются голубые искры. это остатки горящего сердца данко.