Как отнеслись к языческой реформе Владимира славяне и соседние народы?

языческая реформа Владимира не имела успеха. Вскоре в Киев устремились миссионеры, предлагавшие князю свои верования.

Культуру можно представить в единстве трёх её неразрывно связанных аспектов: способов социокультурной деятельности человека, результатов этой деятельности и степени развитости личности.  социокультурная деятельность человека включает в себя , политическую, художественную, религиозную, научную, нравственную, правовую, технико-промышленную, коммуникативную, экологическую и т.д. эти виды деятельности присущи всем культурам во все времена. однако формы и способы социокультурной деятельности неодинаковы в различных культурах и культурных эпохах (технический уровень культур древних цивилизаций, античности, средневековья, современности; виды транспорта, способы обработки металла, технология изготовления одежды и т. в этом смысле культура выступает как система внебиологически обретённых и внебиологически наследуемых форм человеческой деятельности, совершенствующихся в социокультурном процессе.  технологический аспект культуры занимает в ней значительное место. в зависимости от типов объектов, на создание которых они направлены, технологии подразделяются, во-первых, на продуцирующие и транслирующие символы, во-вторых, на объекты, и, в-третьих, на организующие системы социального взаимодействия.  в ходе совершенствования способов деятельности идёт становление, функционирование и развитие человеческой личности. причём, личность одновременно выступает, во-первых, объектом культурного воздействия, то есть усваивает культуру в процессе своей деятельности; во-вторых, субъектом культурного творчества, так как в той или иной форме включена в процесс созидания культуры; и, в-третьих, личность является носителем и выразителем культурных ценностей, поскольку её жизнедеятельность развёртывается в определённой культурной среде.  материальные и духовные результаты социокультурной деятельности выступают не только как определённые достижения (ценности), но и как негативные последствия этой деятельности (экологические катастрофы, геноцид, военные бедствия и т. культуры — это не только приобретений, но и потерь. в культуре представлены как прогрессивные, так и реакционные явления. более того, основания оценки со временем меняются, а сами ценности девальвируются. 

В каждом государстве должны быть правила для граждан, иначе государство не имело бы смысла.

Чтобы люди в государстве работали слаженно и вместе добивались чего-либо, нужны правила. Поэтому у граждан и есть права и обязанности.

Права регулируют возможности граждан, и другие граждане не имеют права их ущемлять или отнимать. В то же время, нет государства в котором были бы одни права.

Гражданин должен что-то отдавать государству, чтобы в нем жить и быть для него полезным. Поэтому в государстве есть и обязанности. Обязанности предписывают гражданину правильное поведение, говорят ему что следует, и что не следует делать.

Права и обязанности – две необходимые вещи для каждого общества. Если бы не было обязанностей – не было бы и прав, потому что все делали бы что им заблагорассудится. И такой беспредел повлек бы непременное ущемление прав других граждан, а само общество очень быстро бы скатилось к состоянию первобытного общества ил полного хаоса. Поэтому правам нужен противовес – обязанности. Чтобы получить права нужно что-то отдать. Гражданин отдает государству свое обязательство выполнять обязанности.

Чем больше в государстве прав – тем больше и обязанностей. В любом продвинутом государстве и тех, и других довольно много, и большое количество прав и обязанностей является признаком развитого государства.

Объяснение: