государственные награды республики татарстан
государственные награды республики татарстан являются высшим выражением государственного и общественного признания достижений награжденных за их значительный вклад в государственное, , социальное, научное и культурное развитие республики татарстан, заслуги в укреплении законности, охране здоровья и жизни, защите прав и свобод граждан, воспитании, развитии спорта, за активную благотворительную деятельность и иные заслуги перед республикой татарстан и ее многонациональным народом.
лицам, удостоенным почетных званий «народный артист республики татарстан»; «народный писатель республики татарстан»; «народный поэт республики татарстан»; «народный учитель республики татарстан»; «народный художник республики татарстан», вручается соответствующий нагрудный знак.
биография мусы джалиля
муса джалиль (муса мустафович залилов)(1906 – 1944) – поэт, герой советского союза.
родился муса джалиль 2 февраля 1906 года в деревне мустафино оренбургской области в татарской семье. образование в биографии мусы джалиля было получено в медресе (мусульманское учебное заведение) «хусаиния» в оренбурге. джалиль с 1919 года является членом комсомола. образование муса продолжил в мгу, где учился на отделении. после окончания университета работал редактором журналов для детей.
впервые произведение джалиля было напечатано в 1919 году, а первый его сборник опубликовали в 1925 («мы идем»). спустя 10 лет было издано еще два сборника поэта: «орденоносные миллионы», «стихи и поэмы».также муса джалиль в своей биографии был секретарем союза писателей.
в 1941 году ушел на фронт, где не только воевал, а еще был военным корреспондентом. после попадания в плен в 1942 году, находился в концлагере шпандау. там организовал подпольную организацию, которая пленным совершать побег. в лагере в биографии мусы джалиля все же находилось место для творчества. там он написал целую серию стихотворений. за работу в подпольной группе был казнен в берлине 25 августа 1944 года. в 1956 году писателя и активиста назвали героем советского союза.
В этой сказке роза и жаба — символы. Под этими символами спрятаны поступки и действия людей. Роза символизирует добро, жаба — зло. Главное для розы – это счастье жить, роза не говорит, она только разливает вокруг себя тонкий аромат, роза мечтает служить миру своей красотой, изливая чудесный свет и аромат. Главное для жабы – это плотно поесть и отдохнуть после еды, то есть жаба ленива и прожорлива, думает только о еде и о себе. Жаба завидует розе – ведь она намного хуже её. Она хочет слопать розу, уничтожить красоту, она не знает другого применения красоте.
Роза принесла мальчику радость в последний момент его жизни, спокойствие, умиротворение. Она поняла, что не зря распустилась.
В финале произведения Гаршин показал нам особое значение добрых дел нам понять, что хорошее сохраняется. Добрые дела и поступки не забываются, они остаются в памяти других людей на долгие годы.
Объяснение:
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Сходство этих предложений в том, что они имеют общую пару слов (грамматическую основу) солнышко светит. Различие в том, что первое предложение нераспространённое, а второе имеет второстепенный член предложения - ярко. Третье - два второстепенных члена предложения: осеннее, ярко.
О чём говорится в каждом предложении? Что говорится о солнышке? Ответьте одним словом.
В каждом предложении говорится о том, что солнышко светит. Светит.
Какие слова повторяются в каждом предложении? Понятен ли смысл предложений, если бы этой пары слов не было?
В каждом предложении повторяются слова - солнышко светит. Смысл предложений стал бы непонятен, если убрать эту пару слов (главные члены предложения) - солнышко светит, так как в ней заключён главный смысл предложения.
Выскажите мнение: можно ли сказать, что слова солнышко светит являются главными членами предложения?
(Что?) солнышко. Солнышко (что делает?) светит. Солнышко светит - главные члены предложения.