1.вспомните, какое значение для формирования и развития древнегреческой цивилизации имел нил? почему египет со времён геродота называют даром нила? почему в предсказании неферти катастрофа начинается с исчезновения солнца и обмеления нила: "страна погибнет без остатка, без того чтобы осталась запись о её судьбе"? 2.перед вами список ценностей, которые считают важнейшим для греков и римлян. они убеждены, что их происхождение следует искать в особенностях полисной жизни. аргументы, это мнение. гордость за отечество, приоритет общественных целей и интересов перед личными, идея гражданского служения, ценность личной свободы, гражданского полноправия и инициативы, глубокое уважение к праву, верность традициям, обычаям, богам, убеждения в превосходстве эллинского и римского уклада жизни, почитание прошлого, высокая оценка сельского хозяйства как основы благополучия и процветания, стремление к независимости.

Патаму что река нил былаглавные источником др. египтян

Про нил могу написать кратко что он имел важное значение для египта и всей древнегреческой цивилизации. воды нила использовали для орошения полей и регулярные разливы нила приносили в землю питательные вещества улучшающие урожайность. при отсутствии солнца погибнет урожай и страну ждёт голодная смерть . 2. не совсем понял суть но нужно отметить что в старые времена был приоритет общественного над личным. в связи с тем что уровень цивилизации не позволял выживать в одиночку выживания могло приходить только при коллективном участии и силе

Покровский собор был построен в 1555—60 годах по приказу ивана грозного в память о взятии казани и победе над казанским ханством. существует несколько версий о создателях собора. по одной из версий, архитектором был известный псковский мастер постник яковлев по прозвищу барма. по другой, широко известной версии барма и постник — два разных архитектора, оба участвовавших в строительстве. по третьей версии, собор был построен неизвестным западноевропейским мастером (предположительно итальянцем, как и ранее — значительная часть сооружений московского кремля) , отсюда и столь неповторимый стиль, сочетающий в себе традиции как зодчества, так и европейского зодчества эпохи возрождения. согласно легенде, архитектор (архитекторы) собора были ослеплены по приказу ивана грозного, чтобы они не смогли больше построить подобного храма. однако, если авторомсобора является постник, то он не мог быть ослеплён, поскольку в течение нескольких лет после строительства собора участвовал в создании казанского кремля.

Xix в. стал для культуры россии периодом ее небывалого подъема. отечественная война1812 г. , всколыхнув всю жизнь российского общества, ускорила складывание национального самосознания. она, с одной стороны, в очередной раз сблизила россию с западом, а с другой – ускорила формирование культуры как одной из европейских культур, тесно связанной с западноевропейскими течениями общественной мысли и художественной культуры, и оказывающей на нее собственное влияние. западные философские и политические учения усваивались российским обществом применительно к российской действительности. еще свежа была память о французской революции. революционный романтизм, привнесенный на российскую почву, вызывал пристальное внимание к проблемам государственного и социального устройства, вопросу о крепостном праве и т. п. ключевую роль в идейных спорах xix в. играл вопрос об пути россии и ее взаимоотношениям с европой и западноевропейской культурой. этим вопросом задавался сначала п. а. чаадаев, позднее он к идейному размежеванию западников и славянофилов в среде интеллигенции. западники (т. м. грановский, с. м. соловьев, б. н. чичерин, к. д. кавелин) воспринимали россию как часть европейского общества и выступали за развитие страны по европейскому пути, за проведение либеральных реформ в социальном и политическом устройстве. славянофилы (а. с. хомяков, к. с. и и. с. аксаковы, п. в. и и. в. киреевские, ю. ф. самарин) находились в более сложном отношении к европейской культуре. они были воспитаны на классической философии, в частности, на философии гегеля с его идеей национального духа. основываясь на этой посылке, славянофилы подчеркивали самобытный путь развития россии, отличный от западного, указывали на национальный характер культуры, боролись против некритического отношения к иностранным влияниям (а. с. хомяков) . начиная с 40-х гг. под влиянием западного утопического социализма в россии начинает развиваться революционный демократизм. все эти явления в общественной мысли страны во многом обусловили развитие художественной культуры россии xix в. , и прежде всего, ее пристальное внимание к социальным проблемам, публицистичность. xix в. по праву называют "золотым веком" российской словесности, эпохой, когда российская не только приобретает самобытность, но, в свою очередь, оказывает серьезное влияние и на мировую культуру. в первые десятилетия xix в. в заметен отход от просветительской идеологии, преимущественное внимание к человеку и его внутреннему миру, чувству. эти изменения были связаны с распространением эстетики романтизма, предполагавшей создание обобщенного идеального образа, противопоставленного действительности, утверждение сильной, свободной личности, пренебрегающей условностями общества. зачастую идеал виделся в прошлом, что вызывало повышенный интерес к отечественной . возникновение романтизма и в связано с и элегиями в. а. жуковского; сочинения поэтов-декабристов, а также ранние произведения а. с. пушкина привнесли в него идеалы борьбы за "угнетенную свободу человека", духовное освобождение личности. романтическое движение заложило основы романа (а. а. бестужев-марлинский, м. н. загоскин) , а также традиции художественного перевода. поэты-романтики впервые познакомили читателя с произведениями западноевропейских и античных авторов. в. а. жуковский был переводчиком произведений гомера, байрона, шиллера. в 1830-50егг. развитие было связано с постепенным движением от романтизма к реализму, соотнесение изображаемого в произведении с "жизненной правдой". этот переходный период был одним из периодов взлета российской словесности, ознаменовавшегося творчеством а. с. пушкина – создателя норм современного языка классических образцов всех жанров: лирической и эпической поэзии, романа, повести.