Причины конфликтов церкви и королей

Каждый тянул на себя одияло. монархи хотели ограничить влияние церкви, а церковь хотела ограничить правление монархии

Возможно короли хотели ввести новые религии а церковь не позволяла. церковь заставляла подчиняться только одному богу. может я и не поняла, но как то так)

Христианство сыграло положительную роль в преодолении суровых нравов, невежества и диких обычаев общества. в частности, нормы христианской морали оказывали огромное влияние на семейную жизнь, брак, воспитание детей. правда, богословие придерживалось тогда дуалистического воззрения на разделение полов - на два противоположных начала - «доброе» и «злое». последнее олицетворялось в женщине, определяя ее положение в обществе и семье.решающее влияние на культуру оказывали церковь и религия. великим подвижником земли является  сергий радонежский  (1314 или 1322 -1392). церковь почитает его святым.   быт: после монголо-татарского нашествия долгое время летописи упоминают лишь о строительстве недошедших до нас деревянных сооружений. с конца xiii в. в избежавшей разорения северо-западной руси возрождается и каменное зодчество, прежде всего военное. возводятся каменные городские укрепления новгорода и пскова, крепости на приречных мысах (копорье) или на островах, порой с дополнительной стеной у въезда, образующей вместе с основной защитный коридор – "захаб" (изборск, порхов). с середины xiv в. стены усиливаются могучими башнями, в начале над воротами, а затем и по всему периметру укреплений, получающих в xv веке планировку, близкую к регулярной.в новгороде развивалось его прежняя планировка, прибавилось улиц, ведущих к волхову. каменные стены детинца и окольного города, а так же церкви построенные на средства отдельных бояр, купцов, и групп горожан, изменили облик новгорода. в xiii-xiv вв. зодчие переходят в завершениях фасадов церквей от полукружий-"закомар" к более динамичным фронтонам – "щипцам" или чаще к трехлопастным кривым, отвечавшим форме сводов, более низких над углами храма. величественны и нарядны храмы 2-й половины xiv в. – поры расцвета новгородской республики, - полнее отражавшее мировоззрение и вкусы горожан.в пскове, ставшем в 1348 г. независимым от новгорода, главный, троицкий собор имел, судя по рисунку xvii в., закомары, расположенные на разных уровнях, три притвора и декоративные детали, близкие новгородским. поставленный в кремле (кром) на высоком мысу при слиянии псковы и великой, собор господствовал над городом, который рос к югу, образуя новые, огражденные каменными стенами части, прорезанные улицами, ведущими к кремлю.от xiv-xvi вв. сохранилось несколько деревянных церквей. более ранние – "клетские", напоминающие избу с двухскатной крышей и пристройками. церкви xvi в. – высокие, восьмигранные, крыты шатром, а пристройки с двух или с четырех сторон имеют криволинейные кры-ши – "бочки". их стройные пропорции, контрасты фигурных "бочек" и строгого шатра, суровых рубленых стен и резьбы галереи и крылец, их неразрывная связь с окружающим пейзажем – свидетельства высокого мастерства народных мастеров – "древоделей", работавших артелями.

рост государства и национального самосознания после свержения татарского ига отразился в каменных храмах-памятниках xvi в. являя собой высокое достижение московского зодчества, эти величественные постройки, посвященные важным событиям, как бы соединяли в себе динамичность деревянных шатровых церквей и ярусных завершений храмов xiv – xv вв. с монументальностью соборов xvi в. в каменных церквах-башнях ведущими стали формы, присущие камню, - ярусы закомар и кокошники вокруг прорезанного окнами шатра. иногда и шатер заменялся барабаном с куполом или же башни с куполами окружали центральную, крытую шатром башню. преобладание вертикалей наделяло ликующей динамичностью устремленную в высь композицию храма, как бы вырастающего из окружающего его открытых "гульбищ", а нарядный декор придавал сооружению праздничную торжественность

  для меня единственная правда из библии, это то, что человека всегда должна быть вера во что-то, что будет ему и поддерживать морально, будет давать ему надежду. и пускай вера будет не в бога, а во что-то своё, пускай и чуждое окружающему миру, а может и нет - совесть например, или честь. но стоит заметить, что вера и религия это совершенно разные вещи.я не верю в религию, считаю что из-за неё все кофликты. из этого можно зделать вывод, что каждый человек может выделить для себя правду и вымысел из библии, и они всегда будут различны, если человек не подвержен пагубному подчиняющему воздействию общества или какого либо человека.