Назовите одного известного государственного, военного деятеля или деятеля культуры, жизнь которого была связана с вашим регионом или населённым пунктом. санкт-петербург, колпино

зеленский максим наверно я так думаю

зеленский максим я думаю это правильно

Яполностью согласна с высказыванием парламентского деятеля и , жившего на стыке двух столетий: прекрасный девятнадцатый век и жесткий, принесший много боли и горя (по крайней мере россии) двадцатый век, с пацифистом, первой жертвой еще не начавшейся первой мировой войны жаном жоресом о том, что революция - это противоестественный метод изменения жизни, перемен. революция - качественное изменение в развитии природы, общества или познания, сопряжённое с открытым разрывом с предыдущим состоянием. различают революции в природе (например, геологическая революция), в развитии общества, в том числе (неолитическая революция, научно-техническая революция, промышленная революция, культурная революция, «зелёная революция», сексуальная революция, демографическая революция, «революция растущих потребностей») и политическом (социальная революция, политическая революция), в науке (революции в , философии, космологии, биологии, медицине) я считаю, что революция является не только ужасным и абсолютно бесполезным, но губительным и масштабным средством «преобразований».во-первых, революции, как правило, были крайне близки к войне. таким образом, к примеру, прошла нидерландская революция xvi века - революция, проходившая в форме войны за независимость между и королем испании.такой метод губителен и жесток, поскольку количество человеческих жертв совершает невероятный по своим масштабам скачок. к сожалению, этот метод свойственен большинству революций, произошедших как в нашей стране, так и во всем мире. во-вторых, sub specie aeternitatis (с точки зрения вечности), начиная с давних времен, революции, кроме страшных перемен и разрушений ничего не приносили. так прошла революция, действия которой мало того, что принесли огромный вред тогдашней россии, но и отклики которой звучат до сих пор. во время октябрьской революции 1917 года произошли не просто и ужасные по своим последствиям и перемены, но и убившие россию, убившие все, что олицетворяло ее: погубили монархию, погубили церковь, уничтожили аристократию и честь…втоптали все в грязь, прикрывая это «благими намерениями». конечно, все это сделали не «некто», а хорошо знакомые нам люди, под гнетом и страхом перед которыми до сих пор ходят многие люди: «многоуважаемый» ленин, чей труп так бережно моют и одевают патологоанатомы, это свердлов, именем которого назван город, убивший нашего царя и его семью, это троцкий, это плеве, так грубо предавший императора. этими именами восхищаются, хотя они того не заслуживают. да нет, мало сказать, что не заслуживают: их имена необходимо стереть с лица земли.революция не была случайной или неожиданной: этот переворот готовился многие годы. революционеры-демократы, так жаждавшие его, не смогли. но их эстафету подобрали большевики во главе с вечно живущим лениным. как известно, он состоял в масонском ордене, целью которого было завоевание и подчинение мира. выступая от лица этого ордена, но всячески скрывая свою принадлежность к нему, он «завоевал сердца» глупого и необразованного, «обиженного» жизнью пролетариата.то было жуткое время, но знают все (в той или иной степени), а вот правду практически никто. я знаю как умирала россия. я знаю как она умерла.это произошло в ночь с 17 на 18 июля 1918 года в доме инженера ипатьева в екатеринбурге, где царская семья в то время проживала, находясь под охраной большевиков. в ту ночь юровский, по приказу ленина, расстрелял семью императора некогда великой российской державы. в подвале дома их собрали вместе, вместе и убили. закалывая штыками бедные невинные тела великих княжон, они смеялись… вот как умерла россия.

Налогообложение в древнем египте. все население, от самых высокопоставленных людей до беднейших слоев безжалостно облагалось налогом. возникает вопрос: как египтяне, не имея монетной системы, собирали эти налоги? с крестьянами и землевладельцами все было просто - они отдавали часть своего урожая, скот и одежду, которую изготовляли их жены и дочери. но как взимались налоги с многочисленной армии писцов и чиновников? эти люди обладали богатствами и могуществом дарам царя, то есть государства. в обмен за свои услуги высокопоставленный чиновник мог получить в знак уважения и почета прекрасную "виллу", изящную повозку, роскошную лодку, много рабов, не считая скота, продуктов питания, вина и одежды. неудобства, с точки зрения чиновника, заключалось в том, что все эти подарки были записаны на его имя. когда сборщик налогов оценивал имущество, он всегда мог подсчитать состояние конкретного человека и взять с него соответствующий налог. египтяне, находившиеся на любой ступени социальной лестницы, платили налоги с набольшей охотой, чем сегодня это делаем мы. конечно же существовали многочисленные жалобы на то, что имущество, подлежащее обложению налогом, оценивалось неправильно, имелись случаи вымогательства и несправедливости. поэтому не стоит завидовать древним египтянам, за исключением, , одного обстоятельства - им не приходилось заполнять анкеты для налоговой инспекции. исходя из вышесказанного, нетрудно увидеть, что древнеегипетское общество обладало вполне развитой натурального обмена, что являлось пусть не совершенной, но, , наиболее удобной моделью государства.