ЗАДАНИЯТест:1. Главные соперники в борьбе за власть после победы над Спартаком:а) Красс и Помпей;б) Лукулл и Красс;в) Помпей и Лукулл;г) Сципион и Красс.2. Римский диктатор, полководец:а) Сципион;б) Цезарь;в) Красс;г) Помпей.3. Римский полководец, покоривший всю Заальпийскую Галлию:а) Цезарь;б) Красс;в) Сципион;г) Помпей.4. Римский полководец, войско которого было разбито в битве за Парфянское царство:а) Лукулл;б) Цезарь;в) Красс;г) Помпей.5. Звание, которое сенат пожизненно даровал Цезарю:а) диктатор;б) император;в) вождь;г) консул.6. Римский полководец, захвативший в 49 году до н. э. власть в Риме:а) Помпей;б) Лукулл;в) Красс;г) Цезарь.7. Выборный орган Рима, где было совершено убийство Цезаря:а) Народное собрание;б) Сенат;в) Народные трибуны;г) Дума.Проблемное задание:Какие обещания давал Цезарь народу? Выполнил ли он их? ответ обоснуйте

а Красс и Помпей

Объяснение:

Меры по борьбе с преступностью (работают с года принятия уложения)

Определен статус главы государства.

Судопроизводство было двойным: суд и вынесение приговора отдельно

Образована новая система преступлений: против церкви (богохульство, совращение в иную веру), государственные преступления (против царя, измена государству), против управления (самовольный выезд заграницу), против благочиния (укрывательство, притоны), преступления против личности и должностные преступления, имущественные преступления, против нравственности.

Некоторые меры наказания тоже были новыми.

В чем клялся на суде Осириса умерший?
На суде покойный обращается к Осирису, а затем к каждому из 42 богов, оправдываясь в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал. В этой же главе содержится текст оправдательной речи: 

Слава тебе, бог великий, владыка обоюдной правды. Я пришел к тебе, господин мой. Ты привел меня, чтобы созерцать твою красоту. Я знаю тебя, я знаю имя твое, я знаю имена 42 богов, находящихся с тобой в чертоге обоюдной правды, которые живут, подстерегая злых и питаясь их кровью в день отчета перед лицом Благого. Вот я пришел к тебе, владыка правды; я принес правду, я отогнал ложь. Я не творил несправедливого относительно людей. Я не делал зла. Не делал того, что для богов мерзость. Я не убивал. Не уменьшал хлебов в храмах, не убавлял пищи богов, не исторгал заупокойных даров у покойников. Я не уменьшал меры зерна, не убавлял меры длины, не нарушал меры полей, не увеличивал весовых гирь, не подделывал стрелки весов. Я чист, я чист, я чист, я чист. 

В этой же главе приводится речь, которая произносится при выходе из «чертога обоюдной правды» . Она интересна тем, что в ней покойный говорит: 

…нет ко мне обвинения со стороны современного царя… Я явился к вам без греха, без порока, без зла, без свидетеля, против которого я бы сделал что-либо дурное… 

Он, как на настоящем судебном процессе, доказывает что обвинение против него необоснованно, что нет свидетелей против него. Что особенно интересно, с этой речью он обращается к 42 богам, которых можно назвать присяжными, которых он «умилостивил тем, что им приятно»

Кого в Древнем Египте считали хорошим человеком?
Египтяне верили, что душа человека после смерти попадает в "царство мёртвых". Распоряжается там бог Анубис, которого изображали с телом человека и черной головой шакала. Взяв умершего за руку, он вел его на суд Осириса, который восседал на троне. Умерший, стоя в белых одеждах, клялся: "Я не делал зла. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я не крал. Я не лгал. Я не был причиной слёз. Я не поднимал руку на слабого. Я не завидовал. Я не сквернословил. Я не говорил дурного о царе. Я не пренебрегал богам. Я чист, я чист, я чист, я чист!" 
Показания умершего записывал Бог Тот. Правдивость клятвы проверяли: сердце человека клали на одну чашу весов, а на другую - фигурку богини правды Маат. Равновесие означало, что умерший не солгал, значит он был добрым и праведным человеком. 
Рядом с весами опиралось на передние лапы свирепое чудовище с телом льва и зубастой пастью крокодила. Оно готово было проглотить того, кто солгал и при жизни творил зло. А праведника пропускали на чудесные поля мёртвых.