Чи мала українська козацька держава очень нужно(​

Преобразования, охватившие хозяйственную жизнь страны и социальные отношения в ней, а также государственное устройство, не могли быть проведены без подъема общего культурного уровня населения. Бюрократический аппарат требовал грамотных чиновников; армии и флоту необходимы были офицеры, усвоившие военное и морское дело; на строительстве крепостей, каналов и мануфактур нужны были люди с техническими знаниями. Все это вызвало расширение сети учебных заведений и реорганизацию системы обучения.
В первый период преобразований был открыт ряд учебных заведений узкоспециализированного профиля (Навигацкая, Артиллерийская, Инженерная школы, Медицинское училище) . На втором этапе в действие были введены так называемые «цифирные школы» для подготовки местных чиновников и гарнизонные школы для обучения солдатских детей. «Обмирщение» школы, преобладание среди преподаваемых дисциплин точных наук является характерной чертой образования в петровское время.
Одновременно с реформой образования бурное развитие получило издательское дело. Был введен новый гражданский шрифт, стала выходить первая русская газета, появились учебники.
Пропаганду научных знаний осуществляла открытая в 1719 г. для всеобщего обозрения Кунсткамера – первый в России естественно-исторический музей.
В отличие от литературы XVII в. , проникнутой сильным влиянием церковной идеологии, литература петровского времени освобождалась от оков религиозного сознания. Чисто светский сюжет, близкий к запросам современности, пронизывает литературные произведения той эпохи.
Подводя итоги преобразовательной деятельности Петра I, следует подчеркнуть, что в это время фактически происходит революция сверху, которая определила ход русской истории примерно на полтора века вперед. Петровская эпоха – это время достижений в политической и экономической сферах, воинских побед, усиления национального самосознания, победы светского начала в культуре, время включения России в общеевропейскую семью народов. С другой стороны, петровские реформы – это развитие тоталитарного государства, время роста бюрократической системы всеобщего контроля.
Отметим, что ядро российской жизни, внутренняя суть российского общества осталась прежней – феодальной. Петр I брал у Запада и безжалостно внедрял в России лишь внешние проявления европейской цивилизации. Именно здесь заключается главный парадокс российского реформаторства. Стараясь одной рукой «подтянуть» Россию до западноевропейского уровня, он другой рукой закладывал основы еще большего отставания страны от Запада в будущем. Петр I ставил и решал задачи большого политического и общенационального характера, но на крепостнической основе и крепостническими методами. Оформление абсолютизма завершилось появлением нового титула у русского монарха: с 1721 г. он стал именоваться императором, а Россия превратилась в империю.

Відповідь:

Марс - Бог війни, прадавнє божество Італії і Риму, яке входило в тріаду Богів, що спочатку очолювали римський пантеон, - Юпітер, Марс і Квірин. У давнину він вважався Богом родючості і рослинності, але поступово набув войовничого характеру. Марс супроводжував воїнів, що йдуть на війну, приймав жертовні дари перед битвою і з’являвся на полі битви у супроводі Богині війни Беллони. Символом Марса був спис, що зберігався в царському палаці, - регин. У палаці зберігались і дванадцять щитів, один з яких, за переказами, впав з піднебесся як свідчення непереможності римлян, а останні були майстерними копіями, покликаними збити з пантелику викрадачів.

Полководець, вирушаючи на війну, волав до Марсу, приводячи до руху в палаці щити і спис. Після закінчення військових дій Богові війни приносили в жертву коня з тієї квадриги, що перемогла на перегонах. Великою популярністю користувався Марс в період Республіки: його зображення чеканилось на монетах. Бога нагороджували епітетами «переможець», «розширює імперію», «умиротворитель». У західних римських провінціях із образом Марса пов’язували головних Богів територіальних і племінних общин. Саме тому деякі дослідники вважали, що ранні римські уявлення про Марса як про верховне божество продовжували жити в народних відданнях. Богу війни Марсу в старогрецькій міфології відповідає Бог Арес. Відмінність від грецького Ареса у тому, що Марс почитався в Римі вище за інших Богів. Можливо це тому, що по легенді, його сини Рем і Ромул заснували це місто. Вважалось, що Марс був наділений трьома життями