Каковы причины существования разных оценок деятельности петра 3? ответ желательно краткий

Воценках деятельности императора обычно сталкиваются два различных подхода. традиционный подход, который использовался на протяжении 250 лет, базируется на абсолютизации его пороков и слепом доверии к образу, которые мемуаристы — его противники, устроители переворота (екатерина ii, е.р. дашкова и другие). его характеризуют как невежественного, слабоумного, акцентируют его нелюбовь к россии. в последнее время сделаны попытки пересмотреть его личность и деятельность. несколько месяцев пребывания у власти выявили противоречивый характер петра iii. почти все современники отмечали такие черты характера императора, как жажда деятельности, неутомимость, доброта и доверчивость. император энергично занимался государственными делами. однако полезные для страны меры принимались как бы «между прочим»; для самого императора они не были или важными. к тому же многие из этих указов и манифестов появились не вдруг, готовились ещё при елизавете «комиссией по составлению нового уложения», а принимались с подачи елизаветинских сановников, оставшихся у трона. петра iii гораздо более внутренних дел интересовала война с данией. можно сделать вывод, что разные подходы в оценке деятельности петра 3 объясняются, во-первых, авторством источников, в которых его описывают, во-вторых, противоречивостью самой его личности.

Олимпийские игры от зарождения до упадка.

Олимпия.

Организация Игр.

Программа античных Олимпийских игр.

Олимпионики.

Также по теме

ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ (ЗИМНИЕ)

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОЛИМПИЙСКИЙ КОМИТЕТ

ОЛИМП

ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ – крупнейшие спортивные соревнования древности. Зародились как часть религиозного культа и проводились с 776 до н. э. по 394 н. э. (всего было проведено 293 Олимпиады) в Олимпии, считавшейся у греков священным местом. От Олимпии произошло и название Игр. Олимпийские игры были значимым для всей Древней Греции событием, выходившим за рамки сугубо спортивного мероприятия. Победа на Олимпиаде считалась чрезвычайно почетной и для атлета, и для полиса, который он представлял.

С 6 в. до н. э. по примеру Олимпийских Игр стали проводиться другие общегреческие соревнования атлетов: Пифийские игры, Истмийские игры и Немейские игры, тоже посвященные различным древнегреческим богам. Но Олимпиады были самыми престижными среди этих состязаний. Олимпийские Игры упоминаются в произведениях Плутарха, Геродота, Пиндара, Лукиана, Павсания, Симонида и др. античных авторов.

В конце 19 в. Олимпийские игры были возрождены по инициативе Пьера де Кубертена.

Олимпийские игры от зарождения до упадка.

Существует немало легенд о зарождении Олимпийских игр. Все они связаны с древнегреческими богами и героями.

Самая известная легенда гласит, как царь Элиды Ифит, видя, что его народ устал от бесконечных войн, отправился в Дельфы, где жрица Аполлона передала ему повеление богов: устроить угодные им общегреческие атлетические празднества. После чего Ифит, спартанский законодатель Ликург и афинский законодатель и реформатор Клиосфен установили порядок проведения таких игр и заключили священный союз. Олимпию, где надлежало проводить это празднество, объявили священным местом, а любого, кто войдет в ее пределы вооруженным, – преступником.

Согласно другому мифу, сын Зевса Геракл привез в Олимпию священную оливковую ветвь и учредил игры атлетов в ознаменование победы Зевса над его свирепым отцом Кроном.

Известно также предание, что Геракл, организовав Олимпийские игры, увековечил память о Пелопе (Пелопсе), победившем в гонке на колесницах жестокого царя Эномая. А имя Пелопа дали области Пелопоннес, где находилась «столица» античных Олимпийских игр.

Обязательной частью античных Олимпийских игр были религиозные церемонии. По установившемуся обычаю, первый день Игр отводился для жертвоприношений: атлеты проводили этот день у жертвенников и алтарей своих богов-покровителей. Подобный обряд повторялся и в заключительный день Олимпийских игр, когда вручались награды победителям.

На время Олимпийских игр в Древней Греции прекращались войны и заключалось перемирие – экехерия, а представители враждующих полисов проводили в Олимпии мирные переговоры с целью уладить конфликты. На хранившемся в Олимпии в храме Геры бронзовом диске Ифита с правилами Олимпийских игр был записан соответствующий пункт. «На диске Ифита написан текст того перемирия, которое элейцы объявляют на время Олимпийских игр; он написан не прямыми строчками, но слова идут по диску в виде круга» (Павсаний, Описание Эллады).

С Олимпийских игр 776 до н. э. (самые ранние Игры, упоминание о которых дошло до нас, – по подсчетам некоторых специалистов, Олимпийские игры стали проводиться на 100 с лишним лет раньше) у греков шел отсчет особого «олимпийского летоисчисления», введенного историком Тимеем. Олимпийский праздник отмечали в «священный месяц», начинающийся с первого полнолуния после летнего солнцестояния. Он должен был повторяться через каждые 1417 дней, составлявших Олимпиаду – греческий «олимпийский» год.

Начинавшиеся как соревнования местного значения, Олимпийские игры со временем стали событием всегреческого масштаба.

Генрих 4 ввел Нантский эдикт, в котором указано, что всем людям, придерживающимся названной религии, можно продолжать исповедовать её во всех городах и подчиненных им местах, где она была введена.Так же он сделал так, чтобы не было никакого различия в отношении названной религии при приеме учениковв в университеты, школы, и т.п. Это лишь несколько пунктов из Нантского эдикта. Именно благодаря этому эдикту, введенному Генрихом IV в 1598г., гугеноты стали иметь равные права с католиками, и это несколько упростило жизнь всем. Но если разобраться получше, то на самом деле он не добился примерения, а просто заключил временное перемирие.