Іван 4 створив постійне піхотне військо

К внешней политики Ивана Грозного можно отнести Ливонскую войну(1558-1583),война была проиграна,что негативно сказалось на экономической ситуации в государстве
К внутренней политике можно отнести реформы царя(военная реформа,реформа центрального управления,губная реформа,правовая реформа),в результате которых формируется сословно-представительная монархия,а также к внутренней политике относится опричнина Ивана Грозного(1565-1572).
Политика царя носила противоречивый характер.С одной стороны он старался развивать русское государство,а с другой стороны устанавливал в стране диктаторский режим,что оказывало сильное влияние на все сферы жизни общества

. Давань — древнее среднеазиатское государство, существовавшее с III в. до н. э. , занимавшее центральную и восточную часть Ферганской долины.
В китайских источниках Давань характеризуется как густонаселенная страна (300 тысяч человек) с большим количеством городов (их было свыше 70) и с сильным войском (60 тысяч воинов) . Государством правила династия местных царей. Власть их была существенно ограничена советом старейшин. Совет выбирал и смещал царя, решал вопросы войны и мира, установления и разрыва дипломатических отношений. Столицей государства был город Эрши.
Давань описывается как страна развитого земледелия, население выращивало рис, пшеницу, виноград, хлопок, люцерну. Особенно славились ферганские кони, ставшие объектом поклонения в Китае, который стремился заполучить их для укрепления своей конницы.
Начиная со II века до нашей эры действовал караванный путь - Северная дорога из Кашгара в Давань - одно из ответвлений Великого Шелкового пути.
Давань проводила независимую политику. В 104-99 годах до нашей эры Давань отстояла независимость в борьбе с Ханьским Китаем.
В конце I века до нашей эры государство Давань вошло в состав Кушанского царства.
2. Популярными и любимыми были героические эпосы, во главе с монументальной трилогией «Манас» . В сохранении и развитии эпических жанров большую роль играли сказители: Тыныбек (1863-1902), Чоюке Омуров (1886-1965), Шапак Рысмендеев (1863-1956), Тоголок Молдо (1860-1942), Сагымбай Орозбаков (1867-1930).
Известным акыном-письменником был Молдо Нияз.
Просветитель и историк Осмоналы Садыков (1875-1940) подготовил и в 1913 году в Уфе выпустил свой труд «Мухтасар тарых Кыргызия» . Историей тюркоязычных народов занимался и Белек Солтоноев (1878-1937).