О ком идет речь: 1. «Это трагическая фигура на русском престоле. Правитель, стремившийся оказать реальную народу, укрепить военную мощь страны и внешнеполитическое положение, считался виновником всех несчастий, обрушившихся на страну, и был ненавидим народом.» 2. Возможно, он был дворянином и служил боевым холопом у крупного землевладельца. Он побывал в крымском и турецком плену, из которого ему удалось освободиться. По пути на родину побывал в Речи Посполитой. Вскоре появился с грамотой “истинного царя”, о назначении его царским воеводой. К нему стекались все недовольные московским царем. 3. “Сей злохищный львичище сольсти короля ляхского и литовского, и учини заговор с некоими паны, давными Русской земле и православной нашей христианской вере лиходеи, пришел в наши украинские грады с войски великими, хотя похитити царство Московское и православную христианскую веру истребити, а ввести проклятую латинскю папежскую веру”. 4. Расположите в хронологическом порядке правление следующих исторических деятелей: 1) Борис Годунов 2) Лжедмитрий 1 3) Федор Иванович 4) Михаил Романов 5) Василий Шуйский 5. В «Совет всей земли» Первого ополчения вошли: А) В.Шуйский Б) П.Ляпунов В) Д.Трубецкой Г) Лжедмитрий 1 Д) И.Заруцкий

При княжении Владимира Великого завершилось территориальное объединение Киевской Руси. Киевская Русь, простиралась от Онежского озера, Ладожского и Чудского, до Дона, Россь и Южного Буга, от Днестра, Карпат и Западной Двины, до Волги и Оки. 

До прихода христианства, Русь имела свою систему письма. Становление православия, содействовало распространению просвещения. В середине IX века, братья-миссионеры Кирилл и Мефодий, создают азбуку - «глаголицу», и затем ее перерабатывают на основе греческого письма. Монастыри, а также церкви, являлись центрами грамоты. В школах, которые создавались при них, кроме обучения навыкам чтения и письма, изучали богословие и другие дисциплины.

 Как наследие времен Киевской Руси, нам досталось приблизительно 150 книг, выполненных на харатье (пергаменте), украшенные миниатюрами и обтянутые кожей. Самая старая, это – «Остромирово Евангелие», датируемое 1056-1057 гг. Литература была не только духовного, но и светского характера. Кроме переписывания текстов и различных переводов, создавались свои собственные сочинения. Летописи, традиционно называемые по месту хранения или по авторству, имели лидирующее положение.

 Существует несколько сводов, созданных ранее появления «Повести временных лет», Нестора Летописца, датируемой XII века. Широкое распространение имели описания жизни национальных святых. Самое известное «житие» Бориса и Глеба, братьев князя Святополка, которых он убил в 1015г. «Слово о законе и благодати» творчества митрополита Иллариона (середина XI века), является публицистической работой.

 Большое значение имели ремесла. Известно, что в Киевской Руси существовало около 60 различных специальностей. Кузнецы славились изготовлением оружия и доспехов: кольчуг, мечей и сабель, арбалетов и стрел; широкий спрос имели самозатачивающиеся ножи и замки. Ремесленники славились литыми колоколами, ювелирными изделиями и керамикой, изготовлением разнообразных деревянных и кожаных изделий.

 Сегодня известно около 150 архитектурных памятников, которые дошли до нынешних дней. Киевская Десятинная церковь, построенная на исходе Х века, а в середине XI века воздвигнуты Софийский собор и знаменитые Золотые ворота. Известно о существовании 15 храмов из камня, периода XI-XII веков, с явно византийским принципом строительства. Во времена смуты, княжеских разногласий, сформировались различные архитектурно-художественные направления. На смену мозаике, приходит фреска; меняются и архитектурные решения.

 Живопись периода эпохи, была представлена храмовыми фресками и иконами, достаточно большими по величине. Различные местные духовные художественные школы, отличались и цветовой палитрой и техникой письма. Скульптура, как напоминание о язычестве, распространения не получила, но резьба, применялись широко.

Главный результат духовного развития Киевской Руси – это формирование древнерусской общности. Народности с общим языком, территориальным и политическим единством, едиными историческими корнями и близкой духовной сферой и материальной культурой.

XVII-XVIII века занимают особое место в истории Нового времени. Это был полный противоречий и борьбы переходный период, завершивший историю европейского феодализма и полошивший начало периоду победы и утверждения капитализма в передовых странах Европы и Америки.

Элементы капиталистического производства зародились еще в недрах феодального строя . К середине XVII века противоречия между капитализмом и феодализмом приобрели общеевропейский характер. В Нидерландах уже в XVI веке произошла первая победоносная буржуазная революция, в результате которой Голландия стала «образцовой капиталистической страной XVII столетия» (Маркс) . Но эта победа капиталистической экономики и буржуазной идеологии имела еще ограниченное, местное значение. В Англии эти противоречия вылились в буржуазную революцию «европейского масштаба» (Маркс) . Одновременно с Английской буржуазной революцией происходили революционные движения во Франции, Германии, Италии, Испании, России, Польше и ряде других стран. Однако на европейском континенте феодализм устоял. Еще целое столетие правящие круги этих государств проводят политику феодальной «стабилизации» . Почти всюду в Европе сохраняются феодально-абсолютистские монархии, дворянство остается господствующим классом.

Экономическое и политическое развитие европейских стран протекало неравномерно.
В XVII веке крупнейшей колониальной и торговой державой Европы была Голландия. Победоносная буржуазная революция XVI века не только обеспечила успешное развитие капиталистического хозяйства, торговли, но и превратила Голландию в самую свободную страну в Европе — центр передовой буржуазной культуры, прогрессивной печати, книготорговли.

Однако в конце XVII века Голландия вынуждена была уступить свое место Англии, а затем и Франции — странам, где для торговли имелась более надежная промышленная база. В 18 веке голландская экономика переживает застой и упадок. На первое место в мире выходит Англия. Франция к этому времени стоит на пороге буржуазной революции.

Абсолютистская Испания — в XVI веке одно из могущественных государств Европы — в XVII веке оказалась в состоянии глубокого экономического и политического упадка. Она остается отсталой феодальной страной. Тяжелый экономический и политический кризис переживает в эту эпоху Италия, с середины XVI века частично утратившая свою национальную независимость.

Переход от феодализма к капитализму осуществлялся в основном в результате двух буржуазных революций: английской (1640—1660 гг. ) и французской (1789—1794 гг.) . Особенно велико значение французской буржуазно-демократической революции, открывшей новую эпоху в развитии культуры.

Искусство XVII столетия воплощает в себе всю сложность этой эпохи. В нём ярко запечатлено столкновение сил реакции и прогресса, упорная борьба лучших людей того времени за высокие человеческие идеалы.

По сравнению с эпохой Возрождения искусство XVII века сложнее, противоречивее в содержании и художественных формах. Целостное поэтическое восприятие мира, характерное для Возрождения, разрушается, идеал гармонии и ясности оказывается недосягаемым. Но образ человека остается по-прежнему в центре внимания художника. Титаны, воспетые в произведениях искусства Возрождения, уступили место человеку, сознающему свою зависимость от общественной среды и объективных законов бытия. Его воплощение становится более конкретным, эмоциональным и психологически сложным. В нем обнаруживается бесконечное разнообразие и богатство внутреннего мира, ярче и определеннее выступают национальные черты, показывается его место в обществе. Реальная жизнь раскрывается художниками XVII века в многообразии драматических коллизий и конфликтов, гротескио-сатирических и комедийных ситуаций.