1. Одной из причин начала Реформации можно считать1) кризис морали внутри Католической церкви2) рас научных взглядов о строении Вселенной3) расширение контактов с Новым Светом4) развитие мануфактурного производства2. Особое недоверие к Католической церкви вызывалось1) стремлением монахов вести уединенный образ жизни2) массовой продажей индульгенций3) усилением имущественного расслоения в обществе4) рас христианского учения в Новом Свете3. «95 тезисов», положивших начало Реформации, были составлены1) Жаном Кальвином2) Мартином Лютером3) Игнатием Лойолой4) Иоганном Тецелем4. К основным идеям Мартина Лютера не относится1) человек только верой2) вера обретается только через милость Бога3) только Священное Писание является авторитетом в делах веры4) без священника человек не в состоянии постичь Священное Писание5. Религиозный мир в Аугсбурге был заключен в1) 1517 г.2) 1520 г.3) 1555 г.4) 1557 г.6. Главное предопределение человека на земле по идее Кальвина1) успех в земных делах — знак души человека2) служение Богу возможно только через отречение от мира3) для души достаточно лишь искренней пассивной веры в Бога4) человек должен слепо верить слову священника7. Установите соответствие между религиозным учением, орденом и страной, где они зародились.УчениеА) кальвинизмБ) лютеранствоВ) орден иезуитовСтрана1) Германия2) Франция3) Швейцария8. Запишите слово (термин), о котором идет речь.Борьба Католической церкви с протестантизмом — это .​

Жан Поль Марат 
(1743 - 1793) 
Биография 

Марат родился 24 мая 1743 года в Швейцарии, где поселились его родители, когда они покинули лоно Католической Церкви и перешли в кальвинизм. Решив стать врачом, Марат учился в Тулузе, Бордо, Париже, затем в Голландии и Англии. В 1773 году в Лондоне он издал "Философский опыт о Человеке", а в 1774 году опубликовал политический трактат "Цепи рабства" в котором утверждал, что монархи ведут народы к рабству, развращая их и искореняя самую мысль о свободе. 

Поняв, что добиться признания как теоретик ему не суждено, он переключает свое внимание на больных, уделяет много времени прикладным физическим экспериментам. В 1776 году он возвращается во Францию и получает место врача гвардейцев. Однако его медицинская практика была весьма скудной, а опыты не получили признания королевской Академии наук. Тогда Марат вновь обращается к социальным проблемам: он участвует в конкурсе Бернского экономического общества на лучший проект реформы уголовного права и публикует в 1782 году в Невшателе свой "План уголовного законодательства". 

В сентябре 1789 года Марат начинает выпускать знаменитую газету "Друг народа", прославившуюся скандальными разоблачениями всех и вся. Призывы к насилию, апокалиптические предсказания снискали ему популярность в низах общества, а также ненависть многочисленных врагов. Марат неоднократно вынужден был прерывать издание газеты, прятаться по подвалам, а после расстрела 17 июля 1791 на Марсовом поле массовой манифестации, требовавшей отречения Людовика ХVI, искать прибежища в Англии. 

Однако, вернувшись во Францию, он возобновляет издание "Друга народа" в апреле 1792 года. Вскоре Марата избирают депутатом Конвента. Он примыкает к монтаньярам, выделяясь даже среди них своим радикализмом, неистовым темпераментом и самим внешним видом - горящими глазами, повязанным на голове платком, широко распахнутым воротом рубашки. Он голосует за смертную казнь короля, предупреждает о предательстве генерала Дюмурье, ведет бешеную кампанию против жирондистов, которым удается добиться декрета о его аресте. Оправданный Революционным трибуналом 24 апреля 1793, Марат триумфально возвращается в Конвент, сопровождаемый многочисленной толпой приверженцев, и продолжает громить оппонентов, готовя падение жиронды. 

Марат страдал неизлечимой кожной болезнью, которой заразился еще в юные годы, когда выхаживал английских нищих и бродяг; по другим сведениям, это заболевание было нервным и носило психосоматический характер. Чтобы унять нестерпимый зуд, он часто и подолгу принимал ванны; в этом положении он писал и даже беседовал с посетителями. 
Именно в ванной года он и нашел свою смерть 13 июля 1793: его заколола Шарлотта Корде, которую "друг народа" решился принять, поверив, что она явилась к нему с новыми сенсационными разоблачениями врагов революции. Обстоятельства его гибели вдохновили Жака Луи Давида на знаменитую картину "Смерть Марата".

1)              одна единственно верная идеология (в случае - коммунизм); 2)              одна партия во главе с харизматическим лидером; 3)              партийный контроль над сми; 4)              партийный контроль над вооруженными силами; 5)              массовый террор; 6)              централизованное бюрократическое .