Тест «Формирование единого Русского государства в XV в.» 1.Кто лишний в этом ряду? А) Иван III Б) Казимир IV В) Иван Калита Г) Ахмат 2. Современниками были: А) Батый и Иван III Б) Иван III и Ахмат В) Иван III и Тохтамыш Г) Ягайло Ольгердович и Иван III 3. Какой Великий князь провозгласил себя самодержцем? А) Иван III Б) Василий I В) Иван IV Г) Василий III 4. Кто был первым московским митрополитом? А) Филарет Б) Пётр В) Иона Г) Иов 5. При Иване III начали формироваться постоянно действующие исполнительные органы А) приказы Б) министерство В) коллегия Г) Боярская дума 6. Как назывался центральный орган управления в Русском государстве конца XV— первой половины XVI в.? А) вече Б) наместники В) Боярская дума Г) тысяцкий 7. Двуглавый герб Русского государства появился при: А) Иване Калите; Б) Дмитрии Донском; В) Иване III. 8. С чем связаны даты 1380 г., 1480 г.? А) с созданием памятников культуры Б)с принятием нового законодательства В) с военными сражениями Г) с изменениями в политическом управлении страной 9. Что означало понятие «кормление» на Руси в XIV— XVI вв.? А) сбор дани в Золотую Орду Б) объезд великим князем подвластной ему территории В) феодальные повинности крестьян Г) порядок содержания должностных лиц за счет местного населения 10.Впиши пропущенное слово и дату. Результатом противостояния войск Ивана III и Ахмата в г. на реке была ликвидация 240-летнего ордынского владычества над Русью.

Патриархат (от греч. patér — отец и árcho — управляю, властвую; буквально — отцевластие), наиболее распространённая: форма первобытнообщинных отношений в период их распада, характеризующаяся преобладающей ролью мужчины в хозяйстве, общественной семье. Переход к П. совершался в ходе значительного развития производительных сил и повышения производительности труда во всех видах первобытнообщинного хозяйства: в земледелии, скотоводстве, охоте и рыболовстве. Развитие производства обусловило рост обмена и возникновение частной собственности. Почти повсюду происходило вытеснение мужчиной женщины из сферы основного производства и ограничение сё труда преимущественно домашней работой. Для П. характерны также счёт родства по отцовской линии (патрилинейность), утеря хозяйственного единства рода при сохранении остальных элементов общности сородичей, переход от парного брака к моногамии, поселение жены в общине мужа (патрилокальный брак) и образование больших патриархальных семей. В дальнейшем патриархальные отношения ещё более укрепились в связи с ростом имущественной дифференциации, возникновением патриархального рабства и зарождением деления общества на классы.

Вопрос о месте П. в истории общества в течение многих веков был предметом дискуссии. Широкое распространение получила теория об изначальной патриархальности человеческого общества. Сторонниками такого взгляда в античное время были Платон и Аристотель, в средние века этот взгляд господствовал, в 19 в. его защищал Г. Мэн. В 1860—70-х гг. сначала И. Бахофен, а затем Л. Г. Морган опровергли идею об изначальности П. Взгляды Моргана в основных чертах были поддержаны и развиты Ф. Энгельсом; они приняты большинством советских учёных. Но и в 20 в. значительная часть буржуазных этнографов придерживается теории исконности П.

Первобытно-общинный строй, также общинно-родовой[1], первобытно-коммунистический[1], — исторически первая в ряду общественно-экономических формаций, выделяемых в марксистской философии истории. Первобытное общество характеризуется минимальным (но постоянно повышающимся с течением времени) уровнем развития производительных сил, которому соответствуют производственные отношения так называемого первобытного коммунизма и бесклассовое общество[2].

В современной теории государства и права первобытнообщинный строй рассматривается как форма негосударственной организации общества; этап, через который все народы мира[3].

Первобытная эпоха — самый ранний и наиболее продолжительный отрезок истории человечества, простирающийся «от выделения человека из мира животных до возникновения классового общества»[2]. В зависимости от локальных условий на смену первобытнообщинному строю приходит одна из классовых формаций — азиатский производства, рабовладельческий, феодальный и т. п. строй вплоть до социалистического. Некоторые исследователи также выделяют раннеклассовое общество.