Что подразумевается под "Кокандской литературной средой" и как она сформировалась? ​

Благодаря усилиям Умархана и его супруги - известной поэтессы Надирыбегим - в начале 19 века Коканд превратился в центр науки и культуры, образовалась особенная кокандская научно- литературная среда!

Объяснение:

Потому что Бог Шамаш – это Бог Солнца у вавилонян. Считалось, что Бог Шамаш подает свет. От него зависит плодородие земель и благополучие народа. Всем известно, что он мог пленным выбраться из плена, освободиться из рабства, и даже мог воскрешать мертвых. Это очень сильный и почитаемый Бог, поэтому на рельефе столба из черного камня, Хаммурапи изображен рядом именно с этим Богом, из рук которого он получает жезл и обруч – знаки высшей судебной власти. Дескать, сам Бог дает правящему царю силу божественную, справедливую. Конечно, что все эти знаки и символы укрепляли авторитет вавилонского царя Хаммурапи в народе, его боялись, уважали и почитали.

«солнце». Каждое утро он появляется из-за гор, а вечером скрывается за ними, чтобы ночью спуститься в подземный мир, принося мертвецам свет, пищу и воду (его аккадский эпитет – «солнце мертвых душ»). Шумерское имя бога – Уту, сын бога луны Наины (аккад. Син), брат Иштар; иногда его братом называется Мардук. Символ – крылатый диск. Шамаш – источник света и жизни, но также и бог справедливости, чьи лучи высвечивают в человеке все зло. На стеле Хаммурапи он изображен передающим царю законы. Главными центрами культа Шамаша и его супруги Айи были Ларса и Сиппар. В иконографии на рельефах и в глиптике особенно часто изображается выход бога солнца из-за гор, а также суд над разными мифическими существами. Отличительные признаки бога – лучи за спиной и серповидный зубчатый нож в руке. Его священное число – 20.