4. причины, предпосылки и результаты феодальной раздробленности на руси. роль владимира мономаха в сохранении единства киевской руси. ​

Период средневековья принято связывать с гибелью западной римской империи в 5 веке, последнего цивилизованного государства в западной европе. оплотом цивилизации и христианского мира на некоторое время стала восточная римская империя, впоследствии переименованная в византийскую. восточная европа в средние века исходно представляла собой территорию, заселенную, преимущественно, славянскими племенами. со временем сюда осуществили переселение венгры и болгары, при этом последние смешались со славянскими племенами, а венгры основали новое государство, враждующее с византией. славяне долгое время проживали в виде разрозненных племен, лишь в 8 веке образовалось болгарское царство. в 9 веке также произошло объединение новгорода и киева, в результате которого в восточной европе возникло новое, могущественное государство – киевская русь. хотя византийская империя занимала лишь часть восточноевропейской территории, она существенно развиться другим . это государство занимало большую территорию, в его состав входило немало разных народностей, что в конце концов предопределило и местные нравы. в отличии от католиков, православные церковники допускали проведение богослужений на любых языках, а не только на латыни, что способствовало быстрому проникновению православия в языческие государства. фактически, восточная европа в средние века переняла новую веру, идеологию, ремесла и архитекторские навыки именно у византийцев. хотя местные государства вели себя достаточно агрессивно по отношению к византийцам, был также налажен и культурный обмен. болгария и киевская русь не раз проводили военные походы против византийцев, что не помешало последним заключать договоры о союзе, скрепленные династическим браком. со временем феодальная система стала сказываться на благосостоянии восточноевропейских государств. восточная европа в средние века (в средний период) вскоре предстала в виде множества разрозненныхкняжеств, лишь польша, венгрия и княжество литовское сумели сохранить четкие границы.  серьезным ударом по странам восточной европы стало вторжение монголо-татар золотой орды. большая часть княжеств, а также болгария и другие территории оказались во власти ордынцев, в то же время на севере нанесли удар по литве и новгороду тевтонские рыцари, остановить которых удалось лишь изобретательности александра невского. все это в комплексе на несколько веков затормозило развитие местных государств, лишь с к 15 веку здесь снова сформировалось несколько мощных держав, способных защитить своих граждан, и обеспечить стабильное развитие. 

Согласно генеалогическим преданиям,  тайлак и его брат-близнец атантай   — борцы за свободу киргизского народа против китайских и кокандских феодалов. их отец  рыскул   не оставил никакого следа в , разве что побывал в плену у китайцев, а вот их дед  жамболот   был заметной фигурой во второй половине xviii столетия. являясь крупным феодалом рода чирик из племени саяк, он активно участвовал в межфеодальных родоплеменных усобицах, неоднократно организовывал захватнические походы в ферганскую долину и в талас, в бассейн р. или. потомки захваченных жамболотом пленников, в центральный тянь-шань, остались здесь, составив небольшие роды — осколки других киргизских племен кипчак, мундуз, саруу, кытай и даже других народов — таджиков, казахов, калмаков. прославился жамболот и как активный борец против китайской агрессии. однако в конце xviii в. его отряд превосходящими силами был все же разбит, сам жамболот с сыном рыскулом был взят в плен и увезен в рабство в китай. лишь через много лет им удалось возвратиться на родину. в начале xix в. стали совершать свои завоевательные набеги на киргизские земли кокандские ханы. борьбу народа и против китайцев, и против кокандцев возглавили внуки жамболота — братья-близнецы тайлак-батыр и атантай. кокандский наместник в куртке ташмат однажды обманом заманил атантая в крепость и посадил его в зиндан. возмущенный тайлак вооружился и начал собирать джигитов. в то время кокандский наместник угонял всех красивых киргизских девушек в плен. гонец был послан к тайлаку за . тайлак с дружинниками устроил засаду на пути кокандцев и отбил пленных девушек. кокандцев тайлак отпустил, отобрав у них лишь лошадей. возвратившись, тайлак сказал отцу: «я — зрелый джигит, не могу смотреть на страдания своего народа. кокандцы угоняют девушек, обирают народ налогами. хватит нам жить под вечным страхом. надо бороться». и рассказал отцу, как освободил девушек и отпустил кокандских пленников. «благослови меня, отец, на ратные дела»,— закончил тайлак рассказ. тайлак, собрав народ, двинулся на осаду кокандской крепости куртка. пройдя по долине кара-менде, повстанцы перешли вброд р. алабука, затем р. нарын, и окружили крепость. увидев знамя тайлака, сбежали из крепости и присоединились к тайлаку бывшие там пленные. кокандский наместник ташмат с 200 джигитами трусливо бежал. взяв крепость и освободив своего брата атантая и всех пленных, тайлак обещал, что не будет раздавать отбитое у кокандцев добро, так как оно может быть использовано для дальнейшей борьбы с кокандцами и призвал всех встать под свои знамена. однако местные феодалы — представители разных родов — отметили, что кокандский хан силен: он может прийти с большим войском и всех уничтожить. бывший ханский наместник ташмат, прибыв в коканд, упал в ноги мадали-хана, умоляя о пощаде. он просил дать ему войско, чтобы уничтожить тайлака. но разгневанный мадали-хан приказал казнить ташмата. затем было собрано войско во главе с арабом-батыром и направлено против тай-лака на нарын. тайлак был готов к сражению. он вышел навстречу кокандскому войску. как повествует легенда, перед боем состоялось единоборство между тайлаком и арабом. в первой схватке они бились щитами, но никто не смог победить. затем произош¬ла схватка копьями. тайлак, изловчившись, ударом копья пробил арабу шею. мертвое тело араба свалилось с коня. кокандское войско, узнав о гибели своего полководца, разбежалось. но кокандский хан не успокоился. он послал новое войско против непокорных киргизов, во главе с полководцем эдиге. эдиге, придя на землю киргизов, потребовал от предводителя рода сарыбагаш феодала ниязбека, чтобы тот изловил тайлака. но ниязбек перехитрил эдиге. он сказал, что у тайлака несметное количество джигитов. и показал ему издали войско, которое продвигалось у гор. а это он сам пустил вокруг горы 200 своих джигитов, которые, уходя за гору, меняли лошадей и выезжали заново. тогда эдиге, придя в талас, вызвал на единоборство тайлака с условием, если кто погибнет, то войско его должно сдаться без боя. как повествует легенда, началось длительное единоборство. при первом же ударе у обоих сломались копья. следующая схватка шла топорами. при одном из ударов у эдиге вылетел топор из рук. тогда тайлак, схватив его за пояс, поднял и бросил под знамя. попытавшегося встать эдиге застрелили, так как он проиграл единоборство. этого требовали правила того времени. кокандское войско бежало.